تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢١٩ - فی ذکر الروایات الدالّة للمورد

سبقه الحدث من بول أو ریح أو غیر ذلک لأصحابنا فیه روایتان: إحداهما و هی الأحوط أنّه تبطل صلاته، و قال فی المبسوط [١] و قد روی إذا سبقه الحدث جاز أن یعید الوضوء و یبنی علی صلاته، و الأحوط الأوّل.
و یظهر من قوله (و الأحوط الأوّل) عدم کونه جازما بأحد طرفی المسألة، لأنّه إن کان فتواه موافقا لأحد الروایتین لم یقل: و الأحوط الأوّل.
[فی ذکر الروایات الدالّة للمورد]

و علی کل حال نذکر أخبار الباب أوّلا، ثمّ ما هو المختار، فنقول بعونه تعالی:
انّه انعقد صاحب الوسائل رحمه اللّه بابا راجعا إلی المسألة، و هو الباب الأوّل من أبواب قواطع الصّلاة و لکن بعض روایاته غیر مربوط بالمقام.
أمّا الروایات الغیر المربوطة بمسألتنا فالروایة الّتی رواها عمر بن یزید عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال: لیس یرخص فی النوم فی شی‌ء من الصّلاة). [٢]
لأنّ هذه الروایة تدلّ علی عدم ترخیص النوم فی الصّلاة، بمعنی أن ینام الشخص عمدا فی أثناء الصّلاة، و من المعلوم أن من ینام فزمان یقظته غیر معلوم، و إذا نام یطول بحیث یخرج عن کونه مصلّیا، و من الواضح بطلان الصّلاة بذلک، و هذا غیر ما نحن بسدده من أنّ الشخص یکون فی الصّلاة فیحدث، ثمّ یقع الکلام فی أنّه هل یتوضأ و یبنی علی صلاته، أو یستأنف الصّلاة، و بعبارة اخری معنی (لم یرخص) هو عدم ترخیص النوم فی أثنائها بأن یأتی ببعض الصّلاة، ثمّ یبنی علی ان ینام، ثمّ بعد النوم یأتی ما بقی من صلاته، أو یستأنفها، فالروایة خارجة عن

---

[١]- المبسوط، ج ١، ص ١١٧.
[٢]- الروایة ١ من الباب ١ من ابواب قواطع الصّلاة من الوسائل.