تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١١٥ - فی المستفاد من الروایة الثامنة

المستفاد من الروایة هو بیان حکم الامام و المنفرد و المأموم:
الأوّل: حکم الامام فی التسلیم، و مفاد الروایة هو کون التسلیم له منحصرا بأن یسلّم علی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم و یقول «السلام علینا» و بمجرد التسلیم بهذا النحو تنقطع صلاته، و بعبارة اخری تمت صلاته و لم تبق منها شی‌ء، ثمّ یؤذن القوم و یقول مستقبل القبلة «السلام علیکم».
فمن هذه الفقرة من الروایة تستفاد أوّلا أنّ التسلیم للامام منحصر فی خصوص «السلام علی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم و السلام علینا» و تدلّ بمفهوم الحصر علی عدم کون «السلام علیکم» تسلیم الصّلاة له.
و ثانیا تدلّ علی کون السّلام علی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم جزء التسلیم المخرج.
و ثالثا تدلّ علی عدم کون «السلام علینا» فقط التسلیم المخرج، بل هو مع السلام علی النبی هو التسلیم المخرج.
و رابعا تدلّ علی کون «السلام علیکم» شیئا خارجا من الصّلاة إمّا واجبا مستقلا بناء علی حمل قوله (ثمّ یؤذن القوم) علی الوجوب، و إمّا مستحبا مستقلا بناء علی حمل قوله (ثمّ یؤذن القوم) علی الاستحباب هذا مفاد الفقرة الاولی، فلازم هذه الفقرة هو الالتزام بهذه الامور الأربعة الّتی قلنا بأنّها مفاد هذه الفقرة من الروایة.
الثانی: حکم المنفرد، و هو أن یسلم مثل ما یسلم الامام، و هو ان یقول بعد السلام علی النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم «السلام علینا».
الثالث: حکم المأموم (فقال: قل: مثل ما قلت) یحتمل أن یکون المراد أنّه