تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٠٨ - فی ذکر الروایات فی الباب

الواضح أنّ المراد من السّلام الّذی أمر به بعد (السلام علینا) لیس إلّا (السلام علیکم) فما علیه العمل و یکون علی طبقه بعض الروایات فی طرقنا، هو کون المخرج الواقع فی آخر الصّلاة هو (السلام علیکم).
[یستفاد من الاخبار کون السّلام (السلام علینا و علی عباد للّه الصالحین)]

نعم هنا بعض الأخبار الوارد فی طرقنا فیه التعرض و الذکر عن (السلام علینا و علی عباد اللّه الصالحین) و صار سببا لأن یقال، کما قال بعض، بأنّه السّلام المخرج أیضا مثل (السلام علیکم) أو أنّه لو قال (السلام علینا) یکون (السلام علیکم) مستحبا أو أنّ مجموعهما المخرج و محلل الصّلاة،

[فی ذکر الروایات فی الباب]

فنذکر بعونه تعالی هذه الطائفة من الأخبار فنقول:
الروایة الاولی: و هی ما رواها میسر عن أبی جعفر علیه السّلام (قال: شیئان یفسد الناس بهما صلاتهم: قول الرجل (تبارک اسمک و تعالی جدک و لا إله غیرک) و إنّما هو شی‌ء قالته الجن بجهالة فحکی اللّه عنهم، و قول الرجل (السلام علینا و علی عباد اللّه الصالحین). [١]
الروایة الثانیة: و هی ما رواها محمد بن علی بن الحسین (قال: قال الصادق علیه السّلام: أفسد ابن مسعود علی الناس صلاتهم بشیئین بقوله (تبارک اسم ربک و تعالی جدک) و هذا الشی‌ء قالته الجن فحکی اللّه عنها، و بقوله (السلام علینا و علی عباد اللّه الصالحین) یعنی: فی التشهّد الأوّل). [٢]
مفاد الروایتین فساد الصّلاة بقول الرجل: تبارک اسمک الخ، و هو ما قاله الجن کما یظهر من قوله تعالی فی سورة الجن نقلا عنهم و (السلام علینا) و یمکن أن یکون

---

[١]- الروایة ١ من الباب ١٢ من ابواب التشهّد من الوسائل.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ١٢ من ابواب التشهّد من الوسائل.