تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٠٠ - الروایة الاولی

قبل فعل المنافی من حیث وجوب قضاء هذا التشهّد و عدمه، و وجوب سجدتی السهو و عدمه، أو وجوب الرجوع و إتیان التشهّد ثمّ السّلام بعده و عدمه، فما یمکن ان یقال: بکونه مربوطا بالمقام روایات:
[ذکر روایات الباب]

الروایة الاولی:

و هی ما رواها محمد بن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام (فی الرجل یفرغ من صلاته و قد نسی التشهّد حتّی ینصرف، فقال: إن کان قریبا رجع إلی مکانه فتشهد، و إلّا طلب مکانا نظیفا فتشهد فیه، و قال: إنّما التشهّد سنة فی الصّلاة). [١]
یحتمل کونها متعرضة لحکم خصوص نسیان التشهّد الأول، و یحتمل کونها متعرضة لخصوص الثانی، و یحتمل کونها متعرضة لحکم کلیهما.
أمّا الاحتمال الأوّل فبعید فی الغایة.
و أمّا الاحتمال الثانی فیمکن أن یقال فی تقویته: بأنّ قوله علیه السّلام فی الروایة (یفرغ من صلاته و قد نسی التشهّد حتّی ینصرف) کون الانصراف بعد نسیان التشهد و عدم فصل بینهما (خصوصا لو کان الانصراف کنایة عن السلام) فیکون ذلک قرینة علی کون المنسی التشهّد الثانی.
و أمّا وجه الاحتمال الثالث فهو أن یقال: إنّ ظاهر الروایة کون التذکر بعد الانصراف، فیستفاد من الروایة نسیان تشهد و تذکار نسیانه بعد الانصراف من الصّلاة، و بترک استفصال الامام علیه السّلام من کون المنسی التشهّد الأوّل أو الثانی، نفهم عدم کون فرق بین کون المنسی التشهّد الأوّل أو الثانی من حیث حکم وجوب

---

[١]- الروایة ٢ من الباب ٧ من ابواب التشهّد من الوسائل.