تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٤٦ - فی ذکر الجهة الثانیة و الثالثة

الجهة الثانیة: بعد جواز الردّ هل یجب الرد أم لا؟ فنقول: الردّ واجب لدلالة الروایات المتقدمة علی ذلک، و تسلّمه عند الأصحاب و وقوع التعبیر بعض العبائر بالجواز لا ینافی ذلک کما ذکرنا.
الجهة الثالثة: هل یجب أن یکون الردّ بخصوص صیغة: السّلام علیک أو سلام علیکم، أو مطلق ما یشتمل علی السّلام مع کون لفظ السّلام مقدما علی الظرف مثل سلام علیک، و سلام علیکم، و السلام علیک، و السلام علیکم، أو مطلق ما یشتمل علی السّلام و لو مع تقدیم علیکم، أعنی: الظرف، علی السلام، أو یعتبر أن یرد بعین العبارة الّتی سلم علیه، فإن قال: سلام علیکم، یقول المصلّی: فی مقام الجواب: سلام علیک.
اعلم أنّ لسان الروایات الواردة فی المسألة کما رأیت مختلفة، فبعضها یدلّ علی کون الجواب بلفظ: السّلام علیک، و بعضها یدلّ علی اعتبار کون الجواب بمثل ما قیل له، أو قال له، و بعضها غیر متعرض لهذه الجهة، بل تعرض لأصل وجوب ردّ السلام.
إذا عرفت ذلک کله فلا بأس بصرف عنان الکلام إلی بیان حکم السّلام فی غیر حال الصّلاة تتمیما للفائدة، فنقول:
اعلم أنّ الابتداء بالسلام مستحب و استحبابه و مطلوبیته ممّا لا إشکال فیه، و لا حاجة إلی تطویل الکلام فی ذلک و ما ینبغی التعرض له هو التکلم فی وجوب ردّ السلام و عدمه.