تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٣٢ - فی ذکر الاقوال فی المورد

هل السّلام یکون واجبا أو مستحبا؟
اعلم أنّ المسألة مورد الخلاف عند العامة فبعضهم قالوا باستحبابه، و بعضهم بوجوبه، و قال أبو حنیفة بالأوّل و المشهور عندهم الوجوب (و إن کان الخلاف بینهم فی بعض جهات آخر) و لکن کلا من القائل بالوجوب و الاستحباب قائلون: بأنّ عمل رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم هو إتیان التسلیم فی صلاته، و أمّا الخاصّة فأقوالهم ثلاثة.

القول الأوّل: و هو ما ذهب إلیه کثیر من القدماء کالسید رحمه اللّه و القاضی رحمه اللّه و الحلی رحمه اللّه و ابن جنید رحمه اللّه هو وجوب التسلیم، و إلیه ذهب جلّ من المتأخرین.
القول الثانی: استحباب التسلیم کما قال به الشیخان و العلّامة رحمه اللّه، و القائلون بالاستحباب بین قولین:
الأوّل استحبابه مطلقا، و هو ما یظهر من العلّامة رحمه اللّه فی بعض کتبه مثل التذکرة [١].
الثانی استحباب التسلیم أعنی: السّلام علیکم فی صورة إتیان السّلام علینا، فإذا لم یأت بالسلام علینا و أتی بالسلام علیکم فهو السّلام المخرج، و أمّا لو قال السلام علینا فهو السّلام الواجب، و یکون إتیان السّلام علیکم بعده مستحبا یجوز فعله و یجوز ترکه، و هذا القول هو الّذی یظهر من کلام الشّیخ رحمه اللّه فی المبسوط [٢] و فی