قال الشارح المعتزلی : هی الابقاء و الکف، و قال البحرانی(ره) بقاء ما بقی فیما بیننا من الاسلام، و فی البحار و الأظهر عندی أنه من الابقاء بمعنی الرّحم و الاشفاق و الاصلاح کما فی الصّحیفه.[١]

٢. نقّادی نسبت به شارحان پیشین

چنان که در مقدمه متذکر شده،[٢] آنجا که ابن ابی الحدید و دیگران به دلیل سوء مذهب، پا را فراتر گذاشته در مقام نقد، به نقادی اقوال آنان پرداخته است.

گفتنی است که بیشترین نقادی نسبت به ابن ابی الحدید و سپس ابن میثم بحرانی انجام پذیرفته است؛ همچون:

و (الواعیة) الصّراخ و الصّوت کما فی القاموس لا الصّارفة کما ذکره الشّارح البحرانی و المعتزلی تبعاً للجوهری...[٣]

این نقادی شارحان پیش از خود تمامی موارد لغت،[٤] اعراب،[٥] مطالب کلامی،[٦] تاریخی[٧] و... را شامل می‌شود؛ نمونه‌ها:

[١]. همان، ج ٣، ص ١٣٦.

[٢]. همان، ج ٤، ص ٨٨ .

[٣]. همان، ج ٣، ص ٥٥ ـ ٥٧.

[٤]. همان، ج ٢، ص ٢٦٧.

[٥]. همان، ج ١٢، ص ٢٩٩.

[٦]. همان، ج ٤، ص ١١٧.

[٧]. همان، ج ٢، ص ٢٦٧.