علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ١٨٢ - ارزیابی جرح علی بن محمد بن قُتیبه
١٤. کتاب المحاسن (م ٢٧٤ یا ٢٨٠ ق)
مؤلف کتاب، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد برقی از محدثین بزرگ قرن سوم هجری است.[١] در کودکی به همراه پدرش ـ که او نیز از محدثین به نام بوده است ـ به شهر قم هجرت کردند[٢].
او کتابهای بسیاری تألیف کرده که یکی از آنها کتاب المحاسن است بر اساس گزارش نجاشی و شیخ طوسی این کتاب شامل ١٢٣ کتاب بوده که تنها یازده کتاب آن به دست ما رسیده است.[٣] کلینی و شیخ طوسی و شیخ صدوق و دیگران از کتاب المحاسن روایات فراوانی نقل کردهاند. شیخ صدوق کتاب المحاسن را یکی منابع نگارش کتاب من لا یحضره الفقیه معرفی میکند[٤].
علامه مجلسی نیز در این باره گوید:
کتاب المحاسن برقی از اصول معتبری است که کلینی و همه مؤلفان پس از او، از این کتاب بهره بردهاند[٥].
[١] . این دو روایت عبارتاند از:
١. روایت هشتم که قسمتی از متن و دو سند روایت چنین است:
الف) محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن مسعدة بن زیاد، عن أبی عبد اللّه [عن الامام علی]؛
ب) محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن إبراهیم، عن أبی یحیی المدائنی، عن أبی هارون العبدی، عن أبی سعید الخدری [عن الامام علی]: «إنَّ لِهذِهِ الاُمَّةِ اثناعشر إماما هُدی مِن ذُرِّیةِ نَبِیها وَهُم مِنّی» ( الکافی، ج ١، ص ٥٣٢، ح ٨).
٢. روایت نهم که سند و متن روایت این است: محمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، عن ابن محبوب، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر، عن جابر بن عبد اللّه الانصاری: «دَخَلْتُ عَلَی فَاطِمَةَ علیهاالسلام وَ بَینَ یدَیهَا لَوْحٌ فِیهِ أَسْمَاءُ الأَوْصِیاءِ مِنْ وُلْدِهَا فَعَدَدْتُ اثْنَی عَشَرَ آخِرُهُمُ الْقَائِمُ ثَلاثَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدٌ وَ ثَلاثَةٌ مِنْهُمْ عَلِی» (الکافی، ج ١، ص ٥٣٢، ح ٩).
[٢] . رجال النجاشی، ص ٣٤٠ .
[٣] . همان.
[٤] . نجاشی در ترجمه الحسین بن عثمان بن شریک میگوید: اخبرنا اجازة محمد بن جعفر، عن احمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن المفضل بن ابراهیم سنة خمس و ستین و مئتین قال: حدثنا محمد بن ابی عمیر، عن الحسین بن عثمان (رجال النجاشی، ص ٥٣) .
پس در سال ٢٦٥ محمد بن مفضل از ابن ابی عمیر «متوفای سال ٢١٧» روایت کرده است. در این صورت، محمد بن مفضل در سال ٢٦٥ زنده بوده و باید در حدود سال ٢٠٠ متولد شده باشد.
[٥] . قسمتی از متن حدیث چنین است «الامام علی: لهذه الامّة اثناعشر اماماً مهدیاً کلّهم هاد مهدی» (الغیبة للنعمانی، ص ٩٧، ح٢٩).