المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧٥ - العاشر العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر

الثامن: العدول من القصر إلی التمام (١) إذا قصد فی الأثناء إقامة عشرة أیام.

التاسع: العدول من التمام إلی القصر إذا بدا له فی الإقامة بعد ما قصدها.

العاشر: العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر.
______________________________
و بالجملة: فنیة العدول إلی الانفراد من الأوّل قادحة، سواء أ کان لعذر أم غیره. و سیجی‌ء تمام الکلام فیه، و فیما لو بدا له العدول فی الأثناء دون أن یقصده من الأوّل، و أنّه یصح لعذر أم مطلقاً أم لا یصح فی مبحث الجماعة إن شاء اللّٰه تعالی «١».
و ممّا ذکرنا یظهر حکم العدول من إمام إلی إمام إذا عرض للأوّل عارض و أنّه لیس من العدول المبحوث عنه فی المقام، فلا وجه للتعرض له فیما نحن فیه، و سیجی‌ء البحث عنه فی محلّه فی أحکام الجماعة إن شاء اللّٰه تعالی «٢».
(١) تعرّض (قدس سره) فی هذا و فی الموردین الآتیین إلی حکم العدول من القصر إلی التمام، و منه إلی القصر، و من کل منهما إلی الآخر.
فالأوّل: کما إذا قصد فی الأثناء إقامة عشرة أیام فیعدل إلی التمام.
و الثانی: کما إذا بدا له فی نیّة الإقامة فی الأثناء بعد ما قصدها، فإنّه یعدل إلی القصر مع بقاء محل العدول، کما لو کان البداء قبل الدخول فی رکوع الثالثة و أمّا مع التجاوز کما لو کان بعد الدخول فیه فتبطل الصلاة لا محالة، إذ المأمور به و هو القصر لا یتمکن منه و ما یتمکنه من التمام لیس بمأمور به بعد فرض العدول عن نیّة الإقامة.
______________________________
(١) العروة الوثقی ١: ٥٧٤ المسألة [١٨٨٣].
(٢) العروة الوثقی ١: ٥٧٤ المسألة [١٨٨١].