المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٥٩ - مسألة ٣١ من یصلی جالساً یتخیر بین أنحاء الجلوس

[١٤٩٠] مسألة ٣٠: من لا یقدر علی السجود یرفع موضع سجوده إن أمکنه (١) و إلّا وضع ما یصح السجود علیه علی جبهته کما مرّ [١].

[١٤٩١] مسألة ٣١: من یصلی جالساً یتخیر بین أنحاء الجلوس (٢) نعم، یستحب له أن یجلس جلوس القرفصاء و هو أن یرفع فخذیه و ساقیه و إذا أراد أن یرکع ثنی رجلیه، و أمّا بین السجدتین و حال التشهد فیستحب أن یتورّک.
______________________________
(١) فانّ اعتبار المساواة بین موقف المصلی و موضع سجوده و عدم الاختلاف أکثر من مقدار أربع أصابع شرط مختص بحال التمکّن، فیسقط اعتباره لدی العجز. و أمّا وضع ما یصح السجود علیه علی الجبهة، فقد تقدم أنّه علی القول به یختص بالصلاة مستلقیاً، و لا یعمّ مطلق العاجز عن السجود. مع أنّه لا یتم فیه أیضاً، لضعف مستنده کما مرّ مفصلًا فلاحظ «١».
(٢) لإطلاق الأمر بالجلوس فی النصوص. مضافاً إلی التصریح به فی صحیحة عبد اللّٰه بن المغیرة و صفوان و ابن أبی عمیر عن أصحابهم، عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «فی الصلاة فی المحمل، فقال: صل متربّعاً و ممدود الرجلین و کیف ما أمکنک» «٢» نعم، یستحب له أن یجلس جلوس القرفصاء، و هو کما فسّره فی المتن أن یرفع فخذیه و ساقیه و یجلس علی ألیتیه. و هذا لم یرد به نص، نعم ورد فی حسنة حمران بن أعین عن أحدهما (علیهما السلام) «قال: کان أبی إذا صلی جالساً تربّع، فاذا رکع ثنی رجلیه» «٣» بناءً علی تفسیر التربّع بذلک کما هو
______________________________
[١] و قد مرّ أنّه لا یبعد عدم وجوبه.
______________________________
(١) ص ٢٢٨، ٢٣٦.
(٢) الوسائل ٥: ٥٠٢/ أبواب القیام ب ١١ ح ٥.
(٣) الوسائل ٥: ٥٠٢/ أبواب القیام ب ١١ ح ٤.