المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٨٨ - فصل فی تکبیرة الإحرام

فصل فی تکبیرة الإحرام و تسمّی تکبیرة الافتتاح أیضاً، و هی أوّل الأجزاء الواجبة للصلاة (١) بناءً علی کون النیّة شرطاً، و بها یحرم علی المصلی المنافیات (٢) و ما لم یتمّها یجوز له قطعها.
______________________________
هما الأولتین من رکعات نافلة اللیل أم الثالثة و الرابعة و هکذا غیر معتبر فی تحقق امتثال النافلة، کقصد کون الرکعة التی بیده من الفریضة هی الرکعة الأُولی أو الثانیة، فقصد الخلاف غیر قادح لکونه من باب الاشتباه فی التطبیق غیر القادح فی أمثال المقام ممّا لا یتقوّم المأمور به بقصده، فیحسب له علی ما هو الواقع عند خطئه، و لیس ذلک من باب العدول فی شی‌ء کما صرّح به فی المتن.
(١) علی ما تشهد به النصوص الکثیرة «١» المصرّحة بأنّ أوّلها التکبیرة، أو افتتاحها أو تحریمها علی اختلاف ألسنتها، و أمّا القیام حالها فلیس من أفعال الصلاة، بل هو شرط للتکبیرة مختص بحال التمکن کسائر الشرائط من الستر و الاستقبال و نحوهما، فصحّت دعوی أنّ التکبیرة هی أوّل الأجزاء، بعد الفراغ عن أنّ النیّة شرط لا جزء کما مرّ «٢».
(٢) أمّا الحرمة الوضعیة، فلإطلاق أدلّة المنافیات الشامل لمجرد الشروع فی التکبیرة و إن لم یفرغ بعد عنها، فلو تکلم أو تقهقه أو أتی بسائر المنافیات
______________________________
(١) الوسائل ٦: ٩/ أبواب تکبیرة الإحرام ب ١.
(٢) فی ص ٥.