المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥٩ - مسألة ١٩ لو شکّ فیما فی یده أنّه عیّنها ظهراً أو عصراً

[١٤٣٢] مسألة ١٩: لو شکّ فیما فی یده أنّه عیّنها ظهراً أو عصراً مثلًا (١)، قیل بنی علی التی قام إلیها، و هو مشکل، فالأحوط الإتمام و الإعادة [١] نعم لو رأی نفسه فی صلاة معیّنة و شکّ فی أنّه من الأوّل نواها أو نوی غیرها، بنی علی أنّه نواها و إن لم یکن مما قام إلیه، لأنّه یرجع إلی الشک بعد تجاوز المحل.
______________________________
أبی یعفور «١» إلّا أنّ سندهما لا یخلو عن الخدش، لضعف طریق الشیخ إلی العیاشی فلا تصلحان إلّا للتأیید.
(١) تارة یفرض الکلام فی المترتبتین کالظهرین و العشاءین، و أُخری فی غیرهما کالفریضة و النافلة، و الأداء و القضاء و نحوهما.
أمّا فی الاولی: فلا ینبغی الإشکال فی الصحة فی فرض صحة العدول و بقاء محلّه، کما لو علم بعدم الإتیان بالظهر، أو شکّ فیه و رأی نفسه فی صلاة لم یدر أنّه دخل فیها بعنوان الظهر أو العصر، فإنّه یعدل بها إلی الظهر و یتمّها کذلک و تصح بلا إشکال، لأنّه إن دخل فیها بعنوان الظهر فهو، و إلّا فله العدول إلیه و هذا لا غبار علیه.
و کذا الحال فی العشاءین مع بقاء محل العدول، کما لو کان الشک المزبور قبل الدخول فی رکوع الرکعة الرابعة.
و أمّا إذا لم یکن المورد من موارد العدول، کما إذا کان شکّه فیما فی یده بعد العلم بالإتیان بالصلاة الاولی من الظهر أو المغرب، أو فرض الکلام فی غیر
______________________________
[١] هذا فی غیر المترتبتین، و أمّا فیهما فلو لم یکن آتیاً بالأُولی جعل ما فی یده الاولی و صحّت بلا إشکال.
______________________________
(١) الوسائل ٦: ٦/ أبواب النیّة ب ٢ ح ٢، ٣.