المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٤٩ - فصل فی الرکعة الثالثة و الرابعة

فصل [فی الرکعة الثالثة و الرابعة] فی الرکعة الثالثة من المغرب و الأخیرتین من الظهرین و العشاء یتخیر بین قراءة الحمد أو التسبیحات الأربع (١).
______________________________
(١) علی المعروف و المشهور بین الأصحاب، بل قد ادعی الإجماع علیه فی الجملة فی کثیر من الکلمات، و إن کان هناک خلاف فیما هو الأفضل منهما. و ذکر شیخنا الأنصاری (قدس سره) «١» أنّ مورد الإجماع علی التخییر إنّما هو المنفرد و أمّا فی الجماعة فلیس إجماع.
و کیف ما کان، فیقع الکلام فی المنفرد تارة و فی الإمام اخری، و فی المأموم ثالثة.
و قبل التعرض لذلک ینبغی التنبیه علی أمر: و هو أنّه قد ورد فی التوقیع الذی رواه الطبرسی فی الاحتجاج ما یظهر منه تعیّن الحمد مطلقاً، روی الحمیری عن صاحب الزمان (علیه السلام) «أنّه کتب إلیه یسأله عن الرکعتین الأخیرتین قد کثرت فیهما الروایات فبعض یری أنّ قراءة الحمد وحدها أفضل، و بعض یری أنّ التسبیح فیهما أفضل، فالفضل لأیّهما لنستعمله؟ فأجاب (علیه السلام) قد نسخت قراءة أُم الکتاب فی هاتین الرکعتین التسبیح، و الذی نسخ التسبیح قول العالم (علیه السلام) کل صلاة لا قراءة فیها فهی خداج إلّا للعلیل أو من
______________________________
(١) کتاب الصلاة ١: ٣٢٢.