اسرار عبادات - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٩٠ - همه چيز در جهان بياد حق است

مولى محمد تقى مجلسى قدس الله نفسه الزكيه مجلسى اول كه گذشته از مقام شامخ فقاهت در بسيارى از معارف اسلامى و علوم عقلى نيز اهل نظر و راه بوده است در كتاب روضة المتقين شرح من لايحضره الفقيه كه از كتابهاى قيم اماميه است مى گويد : [٣١] خداى سبحان به اين معنا اكتفاء نكرد كه بفرمايد ( الصوم لى ) , فرمود( : و انا اجزى به ) ضمير متكلم وحده را قبل از فعل ذكر كرد . نفرمود( و اجزى به) , سخن از من است . خودش را مطرح مى كند . روزه مال من است , من هستم كه جزاى روزه دار را مى دهم , به فرشتگان نمى گويم او را به بهشت ببريد . من خودم جزاى او را مى دهم . خودش چگونه جزاء مى دهد ؟ به يك عده مى فرمايد : ( فادخلى فى عبادى و ادخلى جنتى) [٣٢] به آن كسانى كه مانند اولياء الهى روزه هاى مستحبى مى گيرند و سهميه افطار خود را به يتيم و اسير و مسكين مى دهند [٣٣] آنها در عين حال كه ( جنات تجرى من تحتها الانهار) [٣٤] را دارند و در اختيار آنها است , براى مطلب بالاتر روزه مى گيرند . اما آنها كه براى اين روزه مى گيرند كه وارد بهشت بشوند و از ميوه هاى بهشت استفاده كنند تنها يك سوداگرى دارند .

اين جريان روزه گرفتن اهل بيت عصمت و طهارت كه حسنين سلام الله عليهما مريض شدند و اميرالمؤمنين و فاطمه زهرا عليهما السلام نذر كردند كه اگر خداى سبحان اين بچه ها را شفاء مرحمت كرد , روزه بگيرند . خداى سبحان آنها را شفاء مرحمت فرمود . اميرالمؤمنين , فاطمه زهراء , امام حسن و امام حسين و فضه هم كه خدمتگزار و تربيت شده آنها بود , روزه گرفتند . اين جريان براى آن است كه ما هم مى توانيم به اين مقام برسيم , براى اين كه خدمتگزار اينها هم در اين جا سهم داشت , تربيت شده اين خانواده به كجا مى رسد ! چون نهايت مقام اهل بيت ( ع ) اين نيست كه در سوره هل اتى بيان شده