اسرار عبادات - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٧٢ - انبياء را تهديد كرده اند اما تطميع نكرده اند

حضرت را تطميع كنند . ديگر انبياء هم همينگونه بودند . يكى از شاگردان مكتب انبياء ( ع ) رهبر انقلاب است كه ديديم كسى به ايشان پيشنهاد تطميع نداد , تهديد كردند , گفتند مى زنيم مى كشيم و هر روز هم تهديد مى كنند , اما سخن از تطميع نيست , اين مرد را شناختند كه اين موجى از آن درياى بيكران امامت و نبوت است . طورى زندگى كرد كه سياستمداران شرق و غرب احتمال تطميع نمى دهند , آنچه كه محصول تعليم و تربيت انبياء است اين كه انسان طورى زندگى كند كه ديگرى درباره او طمع نكند تا پيشنهاد تطميع مطرح شود . لذا هر پيشنهادى بود , سخن از تهديد بود . مى گفتند مى زنيم مى كشيم و بعد مى گوئيم ما نمى دانستيم لنبيتنه و اهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله [١٠] . و مانند اين كارها را كرده اند و مى كنند , اما تطميع نكردند , چون انبياء طورى زندگى كردند كه باطن عالم را ديدند . كسى كه باطن عالم را ببيند , به اين مردار دل نمى بندد , چون باطن دنيا مردار است . اگر كسى طورى عبادت بكند كه به احكام و آداب عبادات برسد و از آنجا به گوشه اى از اسرار عبادات پى ببرد , گوشه اى از اسرار دنيا را هم مى بيند دنيا جز جيفه چيز ديگرى نيست . آنچه كه بنام دنيا است زمين و آسمان و دريا و صحرا دنيا نيست [١١] . اين ها آيات الهى اند . خوردن و پوشيدن و نوشيدن و خوابيدن و استراحت كردن اين ها دنيا نيست , اينها جزء مقررات نظام آفرينش است . آن خيال ها و اوهام اينكه اين مقام مال من است , من بيشتر داشته باشم , بايد تجاوز بكنم , اين ها دنيا است . باطن دنيا مردار است , على عليه السلام فرمود : الدنيا جيفة طالبها كلاب [١٢] . دنيا مردار است , مقام مردار است , مال حرام مردار است , جاه طلبى مردار است , اگر كسى خواست مردار بخورد , بايد حمله سگها را هم تحمل بكند . دنيا يعنى آنچه كه انسان را از خدا