اسرار عبادات - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٦٦ - اصبغ بن نباته و على عليه السلام
انسان چراغ را روشن مى كند و مى بيند , و وقتى كه ديد ديگر نبايد بگويد چراغ چيست . با چراغ مى بيند و اگر چراغ نباشد كه ديدنى نيست : واعبد ربك حتى ياتيك اليقين . چطور شهداى كربلاء در شب عاشوراء جايشان را در بهشت ديدند , و اينكه ما مى گوئيم خدايا شهداى ما را با شهداى كربلا محشور بكن براى اين است كه آنها پيشتازند . در بين ما كسى نيست كه مانند شهداى كربلاء در شب عاشوراء جايشان را ببيند , به آن مقام رسيدن كار آسانى نيست كه انسان جايش را در بهشت ببيند .
اصبغ بن نباته گفت : يا اميرالمؤمنين من هم مى دانم كه شما اهل بهشت هستيد اما گريه من براى آن است كه ما شما را از دست مى دهيم , تكليف ما چيست : انى اعلم والله انك تصير الى الجنة . او هم شاگرد همان مولى است . در قرآن كريم آمده است يك عده صيرورتشان بهشت است , يعنى بهشت مى شوند , نه به طرف بهشت سير مى كنند بلكه بهشتى شدن است .
اصبغ بن نباته عرض كرد : حدثنى بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال : نعم الحديث . يك حديثى از پيامبر بفرمائيد چون ديگر من حديثى از شما نمى شنوم , آخرين حديث باشد كه شما از پيامبر عليه آلاف التحية و الثناء نقل مى كند . فرمود : يك روزى پيامبر ( ص ) من را خواند , فرمود : يا على به مسجد مى روى و مردم را دعوت مى كنى بطرف خودت بيايند . خدا را حمد مى كنى و بر من درود مى فرستى , بر خدا ثناء بر من صلوات مى فرستى . وقتى خطبه ات با اين مقدمه شروع شد به مردم بگو : ايها الناس انى رسول رسول الله اليك . من پيام آور پيام آور خدايم . رسول خدا مرا فرستاد كه پيام او را به شما برسانم و پيام رسول خدا اين است : ان لعنة الله و لعنة ملائكته المقربين و انبياءه المرسلين و لعنتى على من انتهى الى غير ابيه و ادعى على غير مواليه او ظلم اجيرا اجره . لعنت خدا و فرشتگان و انبياء بر كسى كه به غير پدرش انتساب پيدا
[٢١]صيروة يعنى شدن , تحول .