مدخل التفسير( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٢ - المقام الأوّل دعوى تواتر القراءات

٧- الكسائي الكوفي‌ [١]، واختلف في تاريخ موته، وأرّخه غير واحد من العلماء والحفّاظ سنة ١٨٩، وله راويان بغير واسطة، هما: الليث بن خالد، وحفص بن عمر.

وأ مّا الثلاثة المتمِّمة للعشرة: ١- خلف بن هشام البزّار [٢]، الذي هو أحد الراويين عن حمزة الكوفي، ولد سنة ١٥٠، ومات سنة ٢٢٩، وله راويان، هما: إسحاق، وإدريس.

٢- يعقوب بن إسحاق‌ [٣]، مات في ذي الحجّة سنة ٢٠٥، وله ثمان وثمانون سنة، وله راويان، هما: رويس، وروح.

٣- أبو جعفر يزيد بن القعقاع‌ [٤]، مات بالمدينة سنة ١٣٠، وله راويان، هما: عيسى، وابن جماز.

إذا عرفت ما ذكرنا نقول: إنّ المراد بتواتر القراءات السبع أو العشر، إن كان هو التواتر عن مشايخها وقرّائها، بحيث كان إسناد كلّ قراءة إلى شيخها وقارئها ثابتاً بنحو اليقين الحاصل من إخبار جماعة يمتنع عادةً تواطؤهم على الكذب، وتوافقهم على خلاف الواقع، وكان هذا الوصف موجوداً في جميع الطبقات؛ لوجود الوسائط المتعدّدة، على ما عرفت من تاريخ حياتهم ومماتهم، ومن الواضح أ نّ التواتر في مثل هذا الخبر لابدّ وأن تكون رواته في جميع الطبقات كذلك، أي كانوا جماعة يستحيل‌

[١] هو: أبو الحسن عليّ بن حمزة بن عبد اللَّه بن بهمن بن فيروز الأسدي الكوفي المقرئ النحوي، المشهور ب «الكسائي»، طبقات القرّاء: ١/ ١٤٩- ١٥٧، الرقم ٦٥.

[٢] هو: أبو محمّد خلف بن هشام بن ثعلب- وقيل: ابن طالب بن غراب- البغدادي، البزّار المقرئ، طبقات القرّاء: ١/ ٢٤٥- ٢٤٨، الرقم ١٣٩.

[٣] هو: أبو محمّد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبداللَّه بن أبي إسحاق مولى الحضرميّين، مقرئ البصرة في عصره، طبقات القرّاء: ١/ ١٧٥- ١٧٨، الرقم ٧٩.

[٤] هو: أبو جعفر يزيد بن قعقاع القارئ المدني.

طبقات القرّاء: ١/ ٤٩- ٥٣، الرقم ٢٩.