مدخل التفسير( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦٦ - الشبهة الثانية

ما ذكره أرباب السّير، وقد طعن عليه ابيّ بن كعب، وعبداللَّه بن مسعود [١].

روى السيّد المرتضى في «الشافي» عن شريك، عن الأعمش قال: قال ابن مسعود: لقد أخذت من فيّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سبعين سورة، وأ نّ زيد بن ثابت لغلام يهوديّ في الكتّاب له ذؤابة [٢].

وأ مّا الخلفاء، فمقامهم في العلم غير خفيّ، حتّى أنّ الأوّل كان جاهلًا بمعنى الكلالة [٣].

[٤] وقال السيوطي في «الإتقان»: ولا أحفظ عن أبي بكر في التفسير إلّاآثاراً قليلة جدّاً، لا تكاد تجاوز العشرة [٥].

وأمّا عمر، فذكر الشيخ زين الدين البياضي في «الصراط المستقيم» أنّه اجتهد في حفظ سورة البقرة بسبع سنين، وقيل: اثنتي عشرة، ونحر جزوراً وليمة عند فراغه‌ [٦].

وفيه: ورووا أ نّه لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء [٧]، وقد صحّ أ نّه أنكر موت‌

[١] فصل الخطاب: ٧٤، الباب الأوّل، الدليل الأوّل.

[٢] الشافي في الإمامة ٤: ٢٨٤، تلخيص الشافي: ٤/ ١٠٦، تاريخ المدينة المنوّرة لابن شبّة ٤: ١٠٠٨، وفي سنن الترمذي ٥: ٢٨٥ ذح ٣١١٣ وجامع الاصول ٢: ٥٠٦، وبحار الأنوار ٩٢: ٧٧ هكذا: «وأنّه لفي صلب رجل كافر» يريد: زيد بن ثابت.

[٣] سورة النساء ٤: ١٢.

[٤] المصنّف لعبد الرزّاق ١٠: ٣٠٤ ح ١٩١٩١، المصنّف في الأحاديث والآثار ٧: ٤٠٢ ب ١١٣ ح ٢، سنن الدارمي ٢: ٢٤٩ ب ٢٦ ح ٢٩٦٨، جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) ٤: ٣٥٦ ح ٨٧٤٧ و ٨٧٤٨، السنن الكبرى للبيهقي ٩: ٢٦٨ ح ١٢٥١٨ وص ٢٧١ ح ١٢٥٢٨، تفسير الخازن، المسمّى «لباب التأويل في معاني التنزيل» ١: ٣٥١، تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١: ٤٦٠، بحار الأنوار ٣٠: ٥٠٦- ٥٠٧، الغدير ٧: ١٤٠- ١٤٢.

[٥] الإتقان: ٤/ ٢٣٣، النوع الثمانون.

[٦] الصراط المستقيم: ٣/ ١٨.

[٧] الصراط المستقيم: ٣/ ٣٨.