روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٢ - ترجمه

إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا [١] -الآية،و قوله: ...فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِينَ... [٢]،و قوله:

...أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ... [٣] ،و مانند اين بسيار است.

وَ سَتُرَدُّونَ ،و شما را بازگردانند با خداى كه داناست.علم غيب داند و به نهان [٤]و آشكارا عالم باشد. فَيُنَبِّئُكُمْ ،خبر دهد خداى شما را به آنچه كرده باشى [٥]،خبر دادن كنايت است از جزا و پاى داشت [٦]و عقوبت،چنان كه يكى از ما گويد:خبر به تو رسد،و اين خبر [٧]به تو آيد و با تو بگويند و من با تو بگويم،و آنچه مانند اين باشد.

وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّٰهِ ،مدنيان خواندند و حمزه و كسائى و خلف و حفص، و كسائى راوى عن ابى بكر:مرجون،بى‌همزه،و باقى قرّاء خواندند:مرجئون،به همز على وزن«مفعلون»و وزن قرائت اوّل«مفعون»باشد براى آن‌كه«لام»است كه از او بيفتاده است از [٨]همزه ساقط [٩].بر قرائت [١٠]اول [١١]أرجيت باشد [١٢]،بر قرائت دوم ارجات،و على هذا قرئ:ارجه و اخاه،و أرجئه[و] [١٣]أخاه و الارجاء،التأخير.و اصل همزه است و قرائت اوّل محمول است على تخفيف الهمزه.حق‌تعالى گفت:

وَ آخَرُونَ ،گروهى ديگر هستند مؤخر و بازپس داشتند [١٤]براى فرمان خداى،و كار ايشان در مشيّت است.اما عذاب كند ايشان را اگر خواهد و امّا توبۀ ايشان بپذيرد.

مفسّران گفتند:اين جماعت آن سه كس بودند كه در حق ايشان آمد: وَ عَلَى الثَّلاٰثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا [١٥]-الآية،و قصّۀ آن بيايد در جاى خود-إن شاء اللّه.و ايشان آنان بودند[١١٣-ر]كه از غزات تبوك بازاستادند [١٦]لا عن نفاق و لكن از توانى و تقصير و آنگه قوله:آن اجتهاد و مبالغه نكردند در توبه كه ابو لبابه و اصحابش كردند،