تعالى : (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً)[١] ، ثم أنا أورد كلام المصنف أولا فإذا انتهى أتبعته بما يتعين الإشارة إليه ، والتنبيه عليه.

قال رحمه‌الله تعالى [٢] : العاملان من الفعل ، وشبهه يتناول المتنازعين بعطف ، وغير عطف ، فعلين كانا ، نحو : (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)[٣] ، أو فعلا واسما ، نحو : (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ)[٤] ، أو اسمين ، نحو : أنا مكرم ومفضل زيدا [٥] ، والعاملان في هذه الأمثلة متفقان في العمل ، ومثال اختلافهما : أكرمت ويكرمني زيد ، ومثال اختلافهما اسمين : أنا مكرم ومحسن إلى زيد ، ومثال اختلافها اسما وفعلا ، هل أنت مكرم فيشكرك زيد؟ وهذا كله على إعمال الثاني ، ولو أعملت الأول لقلت : أكرمت ويكرمني زيدا ، وهل أنت مكرم فيشكرك زيدا؟ بإضمار فاعلي يكرم ويشكر ، ولو أعملت الأول في مسألة أنا مكرم ، لقلت : أنا مكرم ومحسن إليه زيدا [٦] ، ومن إعمال الأول والعاملان اسمان قول الشاعر [٧] :

١٣٤٨ ـ وإنّي وإن صدّت لمثن وصادق

عليها بما كانت إلينا أزلّت [٨]

فلو كان ثاني العاملين مؤكدا ؛ لكان في حكم الساقط ، كقول الشاعر :

١٣٤٩ ـ أتاك أتاك اللّاحقون احبس احبس [٩]

[١] سورة الجن : ٧.

[٢]شرح التسهيل (٢ / ٢٦٤).

[٣] سورة الكهف : ٩٦.

[٤] سورة الحاقة : ١٩.

[٥]ينظر : شرح الألفية لابن الناظم (ص ٩٨) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ٥٨).

[٦]ينظر : شرح الكافية للرضي (١ / ٧٨ ، ٧٩).

[٧] هو كثير عزة وهو كثير بن عبد الرحمن الأسود بن خزاعة ، أحب عزة ، واشتهر بحبه لها ، وكثر شعره فيها (سبقت ترجمته).

[٨]البيت من الطويل وهو في : التذييل (٣ / ١١٥ ، ١٦٥) ، وشرح الصفار للكتاب (ق ١٦١ / أ) وديوانه (ص ١٠١) ، واللسان «زل» ، وشرح الجمل لابن عصفور (١ / ٦٢٤) ط. العراق ، وأمالي القالي (٢ / ١٠٩).

اللغة : أزلت : يقال : زلت منه إلى فلان نعمة ، وأزلها إليه ، وأزللت إليه نعمة ، فأنا أزلها إزلالا.

والشاهد قوله : «لمثن وصادق» ؛ حيث تنازعا العمل وهما اسما فاعل.

[٩] عجز بيت وصدره : فأين إلى أين النجاة ببغلتي.

والبيت من الطويل ، وهو في : الأمالي الشجرية (١ / ٢٤٣) ، والتذييل (٣ / ١١٦) ، وابن القواس (ص ٥٣٨) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ٦١) ، والتصريح (١ / ٣١٨) ، والخزانة (٢ / ٣٥٣) ، والعيني (٣ / ٩) ، والهمع (٢ / ١١١) ، (١٢٥) ، والدرر (٢ / ١٤٥ ، ١٥٨) ، والأشموني (٢ / ٩٨) ،