مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٦١ - تبيين المراد من آية الاستحقاق

بقدر ما يحجّ به فلا مانع منه ، أو أنّه لا يشترط عليه أن يحجّ بها ، بل يخيّره في ذلك.

كما ورد في كالصحيحة قال : بعثني عمر بن يزيد إلى أبي جعفر الأحول بدارهم وقال : قل له : إن أراد أن يحجّ بها فليحجّ ، وإن أراد أن ينفقها فلينفقها ، قال : فانفقها ولم يحجّ ، قال حمّاد : فذكر ذلك أصحابنا للصادق عليه‌السلام قال : «وجدتم الشيخ فقيها» [١].

ثمّ اعلم! أنّهم ذكروا أنّ الغازي يعطى من هذا السهم ، لدخول الجهاد على أيّ حال.

واستدلّ عليه بعموم الآية [٢] ، وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا تحلّ الصدقة لغنيّ إلّا لثلاثة» [٣] ، وعدّ منها الغازي ، وبأنّ ما يأخذه من الزكاة كالأجرة على الغزو [٤] ، ويعطى الغازي كفايته على حسب ماله ، وما يحتاج إليه ، ويختلف باختلاف حاله ، بحسب الشرف والضعة والمسافة وغيرها.

والظاهر ؛ عدم اشتراط الحاجة والفقر فيه ، ووجهه واضح كما ظهر لك ، ولعلّه لا نزاع فيه ، كما قال المصنّف.

قوله : (وفي اشتراط). إلى آخره.

قد وضح لك الحال فيه جميعا.

قوله : (وابن السبيل). إلى آخره.

اختلف كلام الأصحاب فيه ، فعن المفيد أنّهم المنقطع بهم في الأسفار ، وقد

[١]الكافي : ٤ / ٣١٣ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ١١ / ١٩٥ الحديث ١٤٦٠٨.

[٢] التوبة (٩) : ٦٠.

[٣]كنز العمال : ٦ / ٤٥٤ الحديث ١٦٥٠٣ مع اختلاف يسير.

[٤]لاحظ! تذكرة الفقهاء : ٥ / ٢٨٠ و ٢٨١ ، مدارك الأحكام : ٥ / ٢٣٢.