مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٦١٧ - وقت وجوب الفطرة

وبريد بن معاوية عن الصادقين عليهما‌السلام [١].

قوله : (لاشتماله). إلى آخره.

أجاب في «الذخيرة» بأنّ مخالفة بعض الخبر لإجماع أو غيره ، لا يوجب طرحه بالمرّة.

ثمّ نقل صحيحة العيص المتقدّمة [٢] ، وأجاب بالحمل على الأفضليّة جمعا بين الأدلّة [٣].

أقول : قد عرفت الصحاح الدالّة على كون الوقت قبل الغروب أو يوم الفطر ، وقوله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى) الآية [٤] ، وما ورد في تفسيرها [٥] ، مضافا إلى ما ذكره المصنّف.

فصحيحة الفضلاء مع ما فيها من العيب ، كيف تقاوم الأدلّة المذكورة فضلا عن أن تغلب عليها.

مع أنّهم عليهم‌السلام : صرّحوا بترك العمل بالشاذّ ، سيّما مثل ما ذكر ، وأمروا بالأخذ بما اشتهر بين الأصحاب [٦] ، سيّما مثل ما ذكر.

مع أنّ الفطرة ممّا يعمّ به البلوى ، ويتوفّر عليه الدواعي ، فلو جاز ما ذكر ، لاشتهر اشتهار الشمس فتوى وعملا.

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٥٤ الحديث ١٢٢١٩.

[٢]وسائل الشيعة : ٩ / ٣٥٤ الحديث ١٢٢٢٠.

[٣] ذخيرة المعاد : ٤٧٦.

[٤] الأعلى (٨٧) : ١٤.

[٥]مجمع البيان : ٦ / ١٥٩ (الجزء ٣٠) ، البرهان في تفسير القرآن : ٤ / ٤٥٠ و ٤٥١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٣١٨ الحديث ١٢١١٤.

[٦]وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٠٦ الحديث ٣٣٣٣٤.