وفيه : «ما من مؤمن يمنع درهما من حقّ إلّا أنفق اثنين في غير حقّه ، وما من رجل يمنع حقّا من ماله إلّا طوّقه الله عزوجل به حيّة من نار يوم القيامة» [٣].

وفيه : «ما من ذي مال ذهب أو فضّة يمنع زكاة ماله إلّا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر ، وسلّط الله عليه شجاعا أقرع يريده وهو يحيد عنه ، فإذا رأى أنّه لا يتخلّص منه أمكنه من يده فقضمها [٤] كما يقضم الفحل ، ثم يصير طوقا في عنقه ، وذلك قول الله عزوجل (سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) [٥] ، وما من ذي مال إبل أو بقر أو غنم يمنع زكاة ماله إلّا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر تطأه كلّ ذات ظلف بظلفها ، وتنهشه كلّ ذات ناب بنابها ، وما من ذي مال نخل أو كرم أو زرع يمنع زكاته إلّا طوّقه الله عزوجل ريعة [٦] أرضه إلى سبع أرضين إلى يوم القيامة» [٧].

والنصوص في فضلها [٨] وعقاب تاركها [٩] أكثر من أن تحصى.

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ١٠ الحديث ١١٣٨٩.

[٢]وسائل الشيعة : ٩ / ٢٦ الحديث ١١٤٣١.

[٣]وسائل الشيعة : ٩ / ٤٣ الحديث ١١٤٧٩.

[٤]قضم كسمع : أكل بأطراف أسنانه أو أكل يابسا ، لاحظ! مجمع البحرين : ٦ / ١٤٠.

[٥] آل عمران (٣) : ١٨٠.

[٦]الريع بالكسر : المرتفع من الأرض ، الواحد ريعة والجمع رياع ، لاحظ! مجمع البحرين : ٤ / ٣٤١.

[٧]وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠ و ٢١ الحديث ١١٤٢٠.

[٨]وسائل الشيعة : ٩ / ١٦ ـ ٢٠ الباب ٢ من أبواب ما تجب فيه الزكاة.

[٩]وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠ ـ ٣١ الباب ٣ من أبواب ما تجب فيه الزكاة.