مثل ما رواه الكليني في الصحيح عن سدير الممدوح أنّه قال للباقر عليه‌السلام : ما تقول في رجل كان له مال [فانطلق به] فدفنه في موضع فلمّا حال عليه الحول ذهب ليخرجه من الموضع فاحتفر الموضع الذي ظنّ أنّ المال فيه مدفون فلم يصبه ، فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ، ثمّ إنّه احتفر الموضع من جوانبه كلّه فوقع على المال بعينه ، كيف يزكّيه؟ قال : «يزكّيه لسنة واحدة ، لأنّه كان غائبا عنه وإن كان احتبسه» [١].

وفي «الكافي» أيضا في كالصحيح ، عن رفاعة ، عن الصادق عليه‌السلام : عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثمّ يأتيه فلا يرد رأس المال ، كم يزكّيه؟ قال : «سنة واحدة» [٢].

وفي «التهذيب» في الموثّق كالصحيح عن زرارة ، عن الصادق عليه‌السلام : في رجل ماله عنه غائب لا يقدر على أخذه ، قال : «فلا زكاة عليه حتّى يخرج ، فإذا خرج زكّاه لعام واحد ، وإن كان يدعه متعمّدا وهو يقدر على أخذه فعليه الزكاة لكلّ ما مرّ به من السنين» [٣].

وفي «الكافي» بسنده عن عمر بن يزيد عن الصادق عليه‌السلام قال : «ليس في الدين زكاة إلّا أن يكون صاحب الدين هو الذي يؤخّره ، فإن كان لا يقدر على أخذه فليس عليه زكاة حتّى يقبضه» [٤].

وفي الموثّق كالصحيح إلى ميسرة عن عبد العزيز عنه عليه‌السلام مثله [٥].

[١]الكافي : ٣ / ٥١٩ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٣ الحديث ١١٦٠٣.

[٢]الكافي : ٣ / ٥١٩ الحديث ٢ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٤ الحديث ١١٦٠٦.

[٣]تهذيب الأحكام : ٤ / ٣١ الحديث ٧٧ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٥ الحديث ١١٦٠٩.

[٤]الكافي : ٣ / ٥١٩ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٧ الحديث ١١٦١٦.

[٥]تهذيب الأحكام : ٤ / ٣٢ الحديث ٨٢ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٩٦ الحديث ١١٦١٤.