ويدلّ عليه أيضا صحيحتا سعد بن سعد الأشعري السابقتان [١] ، بل وصحيحة سليمان بن خالد أيضا [٢] ، لأنّ معرفة بلوغ العنب خمسة أوساق زبيبا لا يكون إلّا بالخرص.

وما رواه في «الكافي» بسنده كالصحيح عن أبان ، عن أبي بصير ، عن الصادق عليه‌السلام في قول الله عزوجل (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ) [٣]. إلى آخر الآية ، كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا أمر بالنخل أن يزكّى يجي‌ء قوم بألوان من التمر وهو من أردأ التمر يؤدّونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة ، قليلة اللحاء عظيمة النوى ، وكان بعضهم يجي‌ء بها عن التمر الجيّد ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا تخرصوا هاتين التمرتين ، ولا تجيئوا منهما بشي‌ء» [٤] ، الحديث.

ومثله روى في آخر «السرائر» نقلا عن مشيخته ، عن الحسن بن محبوب ، عن صالح بن رزين ، عن شهاب ، عن الصادق عليه‌السلام [٥].

وما رواه إسحاق بن عمّار عن جعفر بن محمّد عليهما‌السلام قال : «كان أهل المدينة يأتون بصدقة الفطرة إلى مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفيه عذق يقال له الجعرور وعذق يقال معافارة .. ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للخارص : لا تخرص عليهم هذين اللونين لعلّهم يستحيون ولا يأتون بهما» [٦] الحديث.

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ١٧٥ الحديث ١١٧٧٢ ، ٣٠٦ الحديث ١٢٠٨٧.

[٢]تهذيب الأحكام : ٤ / ١٨ الحديث ٤٦ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٧٧ الحديث ١١٧٧٨.

[٣] البقرة (٢) : ٢٦٧.

[٤]الكافي : ٤ / ٤٨ الحديث ٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٥ الحديث ١١٨٤٨.

[٥]مستطرفات السرائر : ٨٩ الحديث ٤٢ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٦ الحديث ١١٨٤٩.

[٦]تفسير العيّاشي : ١ / ١٦٩ الحديث ٤٩٤ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٧ الحديث ١١٨٥٢ مع اختلاف يسير.