مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٣٣ - تبيين المراد من آية الاستحقاق

إلّا أن يوجد لها أهل» [١].

وظاهر الخبرين المذهب المشهور ، مضافا إلى الإجماع المنقول.

وقيل : استدلّ بالأخير للمفيد وموافقيه بقوله عليه‌السلام : «ليرغب في الدين فيثبت عليه». وقوله عليه‌السلام : «وسهم المؤلّفة عام» ، وهو غير بعيد [٢] ، إلّا أنّ الظاهر منه اختصاص ذلك بصورة بسط يد الإمام عليه‌السلام ، فلا ثمرة لنا والإمام عليه‌السلام عارف بالحال قطعا.

ولعلّه لهذا قال الشيخ : بسقوط سهم المؤلّفة في زمان الغيبة [٣] ، وابن بابويه بسقوطه بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٤] ، لعدم بسط يد الإمام عليه‌السلام بعده ، وإن صار علي والحسن عليهما‌السلام خليفة في قليل من الزمان ، ووقوع العزّ والشوكة للإسلام المقابل للكفر ، فتأمّل جدّا!

ولو احتجنا الآن إليه أمكن الإعطاء من سهم سبيل الله ، مع إمكان القول به أيضا ، والله يعلم.

قوله : (وَفِي الرِّقابِ). إلى آخره.

التعبير هنا بلفظ «في» موافقا لغيره من الأصحاب ، رعاية للمتابعة للآية الشريفة.

وقيل : في وجه العدول فيها وجهان :

الأوّل : إنّ الأصناف الأربعة الاولى تصرف إليهم كي يتصرّفوا فيها كيف شاءوا.

[١]الكافي : ٣ / ٤٩٦ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢٠٩ الحديث ١١٨٥٦ مع اختلاف يسير.

[٢] لاحظ! ذخيرة المعاد : ٤٥٤.

[٣]المبسوط : ١ / ٢٤٩ ، النهاية للشيخ الطوسي : ١٨٥.

[٤]من لا يحضره الفقيه : ٢ / ٣ ذيل الحديث ٤.