مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٦٢ - تبيين المراد من آية الاستحقاق

جاءت رواية : أنّهم الأضياف [١] ، يراد بهم من اضيف لحاجته إلى ذلك ، وإن كان في موضع آخر غنيّ [٢] ، وذلك راجع إلى ما قدّمناه.

وعن ابن زهرة أيضا نحوه [٣] ، وكذا عن الشيخ في «النهاية» [٤] ، لكنّه أسند أمر الضيف إلى قيل ، وكذا عن سلّار [٥].

وعن «المبسوط» أنّه هو المجتاز المنقطع به ، وقد روي : أنّ الضيف داخل فيه [٦]

وعن ابن الجنيد أنّه قال : أمّا سهم ابن السبيل ، فإلى المسافرين في طاعات الله والمريدين لذلك ، وليس في أيديهم ما يكفيهم لسفرهم ورجوعهم إلى منازلهم ، إذا كان قصدهم في سفرهم قضاء فرض أو قياما لسنّة [٧] ، ولم يذكر الأضياف.

وبالجملة ؛ لا تأمّل لغير ابن الجنيد في عدم دخول المنشئ لسفره في بلده ، لأنّ المتبادر من ابن السبيل أن يكون الطريق ملازما له كأنّه ولدته ، والظاهر المتبادر عرفا أيضا ذلك.

وذكر علي بن إبراهيم في تفسيره عن العالم عليه‌السلام : «إنّ ابن السبيل أبناء الطريق الذين يكونون في الأسفار في طاعة الله تعالى فيقطع عليهم ويذهب ما لهم ، فعلى الإمام أن يردّهم إلى أوطانهم من الصدقة» [٨].

[١]وسائل الشيعة : ٩ / ٢١٣ الحديث ١١٨٦٤.

[٢] المقنعة : ٢٤١.

[٣] غنيّة النزوع : ١٢٤.

[٤] النهاية للشيخ الطوسي : ١٨٤.

[٥] المراسم : ١٣٣.

[٦]المبسوط : ١ / ٢٥٢.

[٧]نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٢٠٥.

[٨]تفسير القمّي : ١ / ٢٩٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ٢١١ الحديث ١١٨٦٢ مع اختلاف يسير.