ولا يجوز أن يكون أقلّ من سبعة أشهر إن كان من الضأن ، وإن كان من المعز فسنة ودخل في جزء من الثانية ، ولا تؤخذ الربي وهي التي تربّي ولدها ، ومثل الربي من الضأن الرغوث من المعز ومن بنات آدم النفساء ، ولا يؤخذ المخاض ، وهي الحامل ، ولا الأكولة ، وهي السمينة المعدّة للأكل ، ولا يؤخذ الفحل [١] ، انتهى.

وذكرنا في المسألة السابقة عن الكليني والصدوق ما ذكرنا [٢] فلاحظ!

فظهر أنّهم فهموا من صحيحة عبد الرحمن [٣] عدم جواز الأخذ كما أشرنا.

ومراد المصنّف من النصوص صحيحة محمّد بن قيس عن الصادق عليه‌السلام قال : «ليس فيما دون الأربعين [من الغنم] شي‌ء. إلى أن قال ـ : فإذا كثرت الغنم ففي كلّ مائة شاة ولا تؤخذ هرمة ولا ذات عوار إلّا أن يشاء المصدّق» [٤].

ومثلها صحيحة أبي بصير عنه عليه‌السلام الواردة في زكاة الإبل [٥].

وما رواه العامّة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : لا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلّا أن يشاء المصدّق [٦].

والكلّ خالية عن ذكر المريضة ، إلّا أن يقال بدخولها في ذات عوار.

واستدلّ أيضا بقوله تعالى (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) [٧] ، الآية.

[١]السرائر : ١ / ٤٣٧.

[٢] راجع! الصفحة : ٢٧٥ و ٢٧٦ من هذا الكتاب.

[٣]وسائل الشيعة : ٩ / ١٣١ الحديث ١١٦٨٠.

[٤]تهذيب الأحكام : ٤ / ٢٥ الحديث ٥٩ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١١٦ الحديث ١١٦٥٠.

[٥]تهذيب الأحكام : ٤ / ٢٠ الحديث ٥٢ ، وسائل الشيعة : ٩ / ١٢٥ الحديث ١١٦٧١.

[٦]سنن ابن ماجة : ١ / ٥٧٨ الحديث ١٨٠٧ ، سنن أبي داود : ٢ / ٩٨ الحديث ١٥٧٠ مع اختلاف يسير.

[٧] البقرة (٢) : ٢٦٧.