كما يُسهم هذا البحث ـ حول مسألة الروح وولوجها في البدن والتفكيك بين النفس النباتية والنفس الحيوانية والانسانية ـ في إيضاح وتبيين الأبعاد الحقوقية والفقهية لموضوع الاستنساخ .

ويمكن أن يُسهم أيضاً في حلّ مشكلة اُخرى ترتبط بحالات الموت السريري وهل يثبت به الموت الشرعي أو لا ؟ حيث نجد أنّ المصاب بحالات الموت السريري قد يستمرّ ـ ولو من خلال الأجهزة الطبيّة التي تضخّ الدم في بدنه وتحرّك قلبه ـ في نوع من الحياة النباتية ، إلا أنّه من الناحية الطبيّة لا يمكنه استعادة حياته الانسانية والحيوانية المتمثّلة بالحركة الإرادية والإدراك والإحساس بالأشياء .

إنّ صدق الموت ـ الذي يقع موضوعاً لأحكام فقهية عديدة كالارث والوصية والقصاص والدية والوكالة وجواز زرع أعضاء الميّت ونقلها إلى الغير ـ على مثل الشخص المذكور الذي يمتلك وجهاً من الحياة ويفتقد الوجه الآخر منها بحاجة إلى بحث دقيق عن موضوع الحياة والروح وولوجها في البدن وخروجها منه ، وهذا ما يتكفّل ببيانه بحثنا ، وذلك ضمن نقاط :

النقطة الاُولى : ولوج الروح موضوع لجملة من الأحكام الشرعية

إنّ ولوج الروح في الانسان يقع موضوعاً لجملة من الأحكام الشرعية التي نشير إليها فيما يلي :

١ ـ المشهور ثبوت الكفارة في قتل الجنين بعد ولوج الروح ، ولا كفارة قبل ولوجها(١)، بل ادّعى بعضهم الاجماع ونفي الخلاف على ذلك(٢)، والمخالف في ذلك هو العلامة الحلّي خاصة حيث ذهب إلى ثبوت الكفارة في قتل الجنين إذا كان كامل الخلقة حتى لو لم تلج فيه الروح(٣). وذهب السيد الخوئي وبعض

(١) شرائع الاسلام ٤ : ٤٥ . قواعد الأحكام ٣ : ٦٩٥ . الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ١٠ : ٢٩٤ . مجمع الفائدة ١٤ : ٢٢٠ . كشف اللثام ( حجري ) ٢ :
(٢) جواهر الكلام ٤٣ : ٣٦٤ . كشف اللثام ( حجري ) ٢ : ٥١٩ .
(٣) تحرير الأحكام ٢ : ٢٧٩ .