فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٤٨ - الفقه والعرف السيد محمّد الواسعي

الأمر الأوّل : حقيقة العرف

ونتعرض فيه للمعنى اللغوي واستعمالاته ، وكذلك المعنى الإصطلاحي ، ومقارنته بالمفاهيم المشابهة له ، ثمّ نبيّن أركانه وعناصره .

أ ـ تعريفه اللغوي :

يستعمل في عدّة معاني :

١ ـ تتابع الشيء على نحو تتصل أجزاؤه .

٢ ـ كل عال مرتفع .

٣ ـ ضد المنكر ، بمعنى المعروف . والمعروف : الوجه ؛ لأنّ الإنسان يُعرف بـه .

ب ـ تعريفه الاصطلاحي :

وقد ذكروا له ـ سيما الاُصوليون ـ عدّة تعاريف متقاربة ، نذكرها مع حذف المكرر منها :

١ ـ تعريف الغزالي : هو ما استقر في النفوس من جهة العقول ، وتلقته الطبائع السليمة بالقبول (١٣).

وقريب من هذا التعريف ما ذكره الجرجاني (١٤)، وابن عابدين (١٥).

المناقشة ـ ويلاحظ عليه :

أوّلاً : عدم كونه جامعا ولا مانعا ، لأنّه إن اُريد من ( العقول ) جميعها ، فالتعريف غير جامع ، وإن اُريد اجتماع جماعة من العقلاء على أمر ، فالتعريف غير مانع للأغيار .

ثانيـا : إنّ قيد ( تقبله الطبائع السليمة ) يُخرج العرف الخاص من التعريف ؛