نزديكى با چهارپايان، (٢٨) كسى كه به زنش بگويد: تو را باكره نيافتم (٢٩)، تعزير دو نفرى كه همديگر را قذف كنند (٣٠)، قذف اهل ذمه (٣١)،ارتكاب جرم حدّى به وسيله نابالغ (٣٢)، خوردن نجاسات (٣٣)، توهين و افترا (٣٤)، دزدى (٣٥) ،دزدى از غنيمت و بيت‌المال (٣٦)، نبش قبر (كفن دزدى) (٣٧).

براى پرهيز از اطناب، به نمونه اى اكتفا مى‌كنيم.در مورد اجتماع زير يك لباس آمده است:

يُونُسُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع): الْمَرْأَتَانِ تَنَامَانِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ. فَقَالَ: يُضْرَبَانِ. قَالَ: قُلْتُ: حَدّاً؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: الرَّجُلَانِ يَنَامَانِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ: يُضْرَبَانِ. قَالَ: قُلْتُ: الْحَدَّ؟ قَالَ: لا (٣٨)؛

معاوية بن عمار گويد: به امام صادق(ع) عرض كردم: دو زنى كه در زير يك لباس مى‌خوابند(حكمشان چيست؟) فرمودند: زده مى‌شوند. عرض كردم: حد؟ فرمودند: نه. عرض كردم: دو مردى كه زير يك لباس مى‌خوابند، چطور؟ فرمودند: زده مى‌شوند. عرض كردم: حد؟ فرمودند: نه.

(٢٨) عبد اللّه‌ بن جعفر حميرى، قرب الاسناد، مكتبة نينوى، تهران، بى تا، ص٥٠،باب اتيان البهائم: «لا رجم عليه و لاحد و لكن يعاقب عقوبة موجعة».
(٢٩) محدث نورى، مستدرك الوسائل، ج١٥، ص٤٤٤، باب من قال لأمراته: لم أجدك عذراء.
(٣٠) وسائل الشيعه، ج٢٨، ص٤٣٧، باب متقاذفين.
(٣١)همان ص٢٠٠، باب حكم اهل الذمة و نحوهم اذا قذفوا.
(٣٢) همان، ص٢٠، باب اشتراط البلوغ في وجوب الحد تاماً.
(٣٣) من لايحضره الفقيه، ج٤، ص٧١، باب الحدآكل الميتة و الدم و لحم الخنزير.
(٣٤)كافى، ج٧، ص٢٤٢، في رَجُلٍ دَعَا آخَرَ ابْنَ الْمَجْنُون.
(٣٥)تهذيب الاحكام، ج١٠، ص١١٤.
(٣٦) وسائل الشيعه، ج ٢٨، ص٢٨٩.
(٣٧)شيخ طوسى؛ استبصار، ١٣٩٠ق، ج٤، دار الكتب الإسلامية، تهران، ص٢٤٦.
(٣٨) تهذيب الأحكام، ج١٠، ص٤٠، باب حدود الزنا.