ج) اينكه مقلدان ايشان مى‌توانند در همه مسائل بر تقليد ايشان باقى بمانند نيز درست نيست و بايد ديد نظر اعلم حىّ چيست؟ و با صرف نظر آن مرحوم، نمى‌توان در همه مسائل بر تقليد ايشان باقى ماند.

د) برفرض كه نظر اعلم حىّ اين باشد كه بقا بر تقليد ايشان در همه مسائل جايز است، باز هم «مقلدين نمى‌توانند همه مسائل شرعيه خويش را از دفاتر معظّمٌ له استفسار نمايند»، بلكه فقط مسائلى را كه ايشان استنباط كرده و نظر شريفشان موجود و معلوم است، مى‌توانند استفسار كنند، نه ده‌ها مسئله جديد و مستحدث كه نظر ايشان در آن مسائل معلوم نيست، و حكم آنى مسائل را استنباط نكرده‌اند.

اميد است بيت رفيع آن مرجع مرحوم و ساير مراجع درگذشته (أعلى اللّه‌ مقامهم) مراقب باشند تا جواب‌هاى نادرست به سؤالات مردم ندهند. بدبختانه يكى از روزنامه‌ها هم اين جواب نادرست را منتشر كرد و سبب ترويج پاسخى اشتباه و تنزّل رتبه آن بيت رفيع از نظر فضلاى حوزه شد.

نكته (٩٥)

در نكته‌هاى پيشين، برخى نواقص رسائل عمليه ذكر شد، در اينجا مى‌افزايم كه بسيارى از مسائل محل ابتلاى امروزى در رسائل عمليه نيست مانند برخى از فروع