٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٥ - جدال تعبد و تعقل در فهم شريعت (٤) مسعود امامى

پس از پيروزى نهضت و تشكيل مجلس شوراى ملى و تدوين قانون اساسى، اولين مخالفت‌هاى آشكار شيخ با برخى از مشروطه طلبان در تدوين متمم قانون اساسى بروز كرد. شيخ پيشنهاد داد كه اصلى در متمم قانون اساسى مبنى بر لزوم نظارت مجتهدان تراز اول بر مصوّبات مجلس در جهت مطابقت آن مصوّبات با قوانين شرع، تصويب شود. اين پيشنهاد كه از حمايت گروه‌هاى مختلف علما و مراجع مشروطه خواه نجف برخوردار بود، با مخالفت شديد اقليت تندرو مجلس به رهبرى سيد حسن تقى زاده مواجه شد. سرانجام پس از كشمكش‌هاى فراوان، پيشنهاد شيخ به تصويب رسيد.

مشروطه طلبان سكولار يا مشروطه طلبانى كه ديدگاه متفاوتى نسبت به شيخ در مورد شريعت، قانون، مجلس و روحانيت داشتند، با حضور پررنگ خود در عرصه مجلس، مطبوعات و انجمن‌هاى ملى و مذهبى، زمينه كناره‌گيرى شيخ و برخى ديگر از علما را از انقلاب مشروطه و سپس مخالفت آنان را فراهم كردند.

درگيرى‌ها كه با ترور نافرجام شيخ و تهديدهاى مكرر عليه جان وى تشديد شد، كار را به جايى رساند كه شيخ فضل اللّه‌ همراه گروهى از علما و روحانيان در زاويه حضرت عبدالعظيم متحصن شد. متحصنان با انتشار اعلاميه‌ها و تلگراف‌ها و لوايح سياسى، به تشريح مواضع خود و علل مخالفت با مشروطيت و مجلس شوراى ملى پرداختند. تأكيد براسلامى بودن نهضت و مجلس مهم‌ترين خواسته آنان بود.

پس از تعهّد كتبى مجلس به موافقت مصوّبات آن با شريعت و عدم مداخله در امور شرعى، تحصّن شيخ و همراهانش بعد از حدود نود روز پايان يافت. اما اختلافات كه ريشه‌هاى عميق نظرى داشت، خاموش نشد؛ تا اينكه شيخ و هم فكرانش بار ديگر با اجتماع در ميدان توپخانه و پس از آن تحصن در مدرسه مروى، مخالفت‌هاى خود را با مجلس تكرار كردند. اين اجتماع و تحصن با دخالت قواى انتظامى دولت برچيده شد.