كلمه «نعم» در تأييد كلماتى كه راوى به امام صادق(ع) عرضه كرده بود دليل واضحى است بر اين كه اطاعت از اوصيا ـ كه همان ائمه معصومين(ع) مى‌باشند ـ واجب و مفروض است و بدون شك اطلاق وجوب اطاعت ائمه معصومين(ع)، شامل كليه اوامر و نواهى آنان در همه زمينه‌هاى مربوط به امور امت اسلامى مى‌باشد. تخصيص اطلاق وجوب اطاعت، به اوامرى كه براى بيان احكام الهى صادر شده، خلاف ظاهر است و در واقع اين اوامر، اوامر ائمه(ع) نبوده، بلكه اوامر خداوند متعال است كه ائمه، رساننده آن‌ها به بندگان هستند. اوامر ائمه(ع) در اصل همان اوامرى است كه در جهت رعايت مصالح امت اسلام، صادر كرده‌اند.

پس با اين توضيحات روشن شد كه وجوب اطاعت از اين اوامر و تطبيق آيه مورد بحث بر آنها در روايت مذكور، دليل واضحى است كه منظور از «ولايت»، تعهّد و تكفّل اداره امور امت اسلامى است و اين همان امر اوّل است. همانطور كه اثبات وجوب اطاعت از اوامر همه اوصيا و تطبيق آيه شريفه بر آن، دليل واضحى است بر اين كه مراد از: «الذين آمنوا منكم» در آيه، همه ائمه معصومين(ع) مى‌باشد و اين همان امر دوم است.

٣. ما أرسله العياشي عن ابن أبي يغور، قال: قلت لأبي عبداللّه‌(ع): أعرض عليك ديني الذي أدين اللّه‌ به؟ قال: هاته، قلت: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه‌ و أشهد أنّ محمداً رسول اللّه‌ و أقرّبما جاء به من عنداللّه‌، قال: ثمّ وصفت له الائمة حتّى انتهيت إلى أبي جعفر(ع) قلت: و أقول فيك ما أقول فيهم، فقال: أنها ك أن تذهب باسمى في الناس. قال أبان: قال إبن أبي يعفور: قلت له مع الكلام الاؤل و أزعم أنّهم الذين قال اللّه‌ في القرآن: «اطيعوا اللّه‌ و الرسول و أُولي الأَمرمنكم»، قال ابوعبداللّه‌(ع): والآية الأُخرى فا قرأ، قال: قلت: جعلت فداك و أيّ آية؟ قال: {إنّما وليّكم اللّه‌ و رسوله والذين آمنوا الذين يقيمونَ الصلاةَ و يؤتون الزكاةَ و هُم راكعونَ} (٢٥) ؛

(٢٤) همان، ص ١٨٩، ح١٦؛ الاختصاص، باب أنّ طاعة الأوصياء مفترضة، ص٢٧٧.
(٢٥) تفسير العياشى، ج١، ص٣٢٧؛ تفسير البرهان، ج١، ص٤٨٢، ح ١٤.