السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - ابن إدريس الحلي - الصفحة ٣٨٥ - باب ديات الأعضاء و الجوارح و القصاص فيها

عندنا بالحروف، لا غير [١]. فاما في نهايته [٢]، فوافق لما اخترناه، فاما ما ذكره أولا بمذهب [٣] المخالفين، و تعليلاتهم، و قياساتهم.

إذا قطع لسان صبي، فإن كان قد بلغ حدا ينطق بكلمة، بعد كلمة، مثل قوله- بابا و ماما- و نحوه، فقد علم انه لسان ناطق، فان قطعه قاطع فعليه الدية كاملة كلها، كلسان الكبير الناطق، و ان كان طفلا لا نطق له بحال، كمن له شهر، و شهران، و كان يحرّك لسانه، لبكاء أو لغيره، مما يعيّر [٤] فيه اللسان، ففيه الدية لأن الظاهر انه لسان ناطق، فان اماراته، لا تخفى، فان بلغ حدا ينطق، فلم [٥] ينطق، فقطع لسانه، فهو كلسان الأخرس.

و عندنا في لسان الأخرس، ثلث دية اللسان الصحيح، و اللسان يذكر و يؤنث.

فإن قطع بعض لسان الأخرس، اعتبر بالمساحة، و أخذ على حسابه، لانه لا كلام له، فيعتبر به، بل الاعتبار فيه، بمقاديره، فهذا فرق ما بين لسان الصحيح، و لسان الأخرس.

و في الأسنان كلّها، الدية كاملة.

و التي تقسم عليها الدية، ثمانية و عشرون سنا، ستة عشر منها، في مآخير الفم، و اثنتي عشرة في مقاديمه.

فالتي هي في مآخير الفم لكل سنّ منها خمسة و عشرون دينارا فذلك أربعمائة دينار، و التي [٦] في مقاديم الفم، لكل سنّ منها خمسون دينارا، فذلك ستّمائة دينار و الجميع الف دينار، و ما زاد على ما ذكرناه في العدد فليس له دية مخصوصة، بل فيه حكومة، بأن تقوّم ان لو كان عبدا و يعطى بحساب ذلك من دية الحر، على ما بيناه، و هو مذهب شيخنا المفيد (رحمه الله) [٧].

و ذهب شيخنا أبو جعفر في نهايته الى أنّ ما زاد على ما ذكرناه في العدد فليس له

[١] المبسوط، ج ٧، كتاب الديات،(ص)١٣٥.

[٢] النهاية، كتاب الديات، باب ديات الأعضاء و الجوارح ..

[٣] ج. ل. فمذهب.

[٤] ل. يعبّر.

[٥] ج. فلا.

[٦] ج. ل. التي هي.

[٧] في المقنعة، باب دية الأعضاء و الجوارح(ص)٧٥٦.