و يحتمل أن يكون الخبر هنا بمعنى الأمر، و المراد من دخله أمّنوه و يؤيّده ما رواه الحلبي في الحسن [١] عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) قال: سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ «وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً» قال: إذا أحدث العبد جناية في غير الحرم ثمّ فرّ إلى الحرم لم يسغ لأحد أن يأخذه في الحرم و لكن يمنع من السوق فلا يبايع و لا يطعم و لا يكلّم فإنّه إذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ و إذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم لأنّه لم يرع للحرم حرمة. و ما رواه علىّ بن أبي حمزة [٢] عن الصادق (عليه السلام) قال سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ «وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً» قال: إن سرق سارق بغير مكّة أو جنى جناية على نفس ففرّ إلى مكّة لم يؤخذ ما دام في الحرم حتّى يخرج منه، و لكن يمنع من السوق و لا يبايع و لا يجالس حتّى يخرج منه فيؤخذ و إن أحدث في الحرم ذلك الحدث أخذ منه، و نحوهما من الأخبار [٣].

[١] الكافي ج ١ ص ٢٢٨ باب في قوله و من دخله كان آمنا الحديث ٢ و هو في المرآة ج ٣ ص ٢٦١ و نقله في المنتقى ج ٢ ص ٢٨٤ و الوافي الجزء الثامن ص ١٧ و الوسائل الباب ١٤ من أبواب مقدمات الطواف الحديث ٢ ج ٢ ص ٢٩٨ ط الأميري.

[٢] الكافي ج ١ ص ٢٢٨ باب في قوله و من دخله كان آمنا الحديث ٣ و هو في المرآة ج ٢ ص ٢٦١ و الوافي الجزء الثامن ص ١٧ و الوسائل الباب ١٤ من أبواب مقدمات الطواف الحديث ٣ ج ٢ ص ٢٩٦ ط الأميري.

[٣] مثل حديث معاوية بن عمار المروي في التهذيب ج ٥ ص ٤١٩ بالرقم ١٤٥٦ و ص ٤٥٣ بالرقم ١٦١٤ و الكافي ج ١ ص ٢٢٨ باب الإلحاد بمكة و الجنايات الحديث ٤ المحكي في المنتقى عن الكافي و موضعين من التهذيب مع اختلاف الألفاظ و الإسناد في ج ٢ ص ٢٦٩ و هو في التهذيب بالرقم ١٦١٤ هكذا:

على بن مهزيار عن معاوية بن عمار عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم؟ فقال: لا يقتل و لا يطعم و لا يسقى و لا يبايع و لا يؤوى حتى يخرج من الحرم فيقام عليه الحد قلت فما تقول في رجل قتل في الحرم أو سرق فقال يقام عليه الحد صاغرا انه لم ير للحرم حرمة و قد قال اللّه تعالى فَمَنِ اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ يقول هذا في الحرم فقال لا عدوان الا على الظالمين.

و كذالك أخبار أخر انظر العياشي ج ١ ص ١٨٩ و البرهان ج ١ ص ٣٠١ و نور الثقلين ج ١ ص ٣٠٧ و البحار ج ٢١ ص ١٧ و الوسائل الباب ١٤ من أبواب مقدمات الطواف ج ٢ ص ٢٩٨ و الوافي الجزء الثامن ص ١٧ و مستدرك الوسائل ج ٢ ص ١٣٩.

و بمضمونه أيضا أخبار أهل السنة انظر الدر المنثور ج ٢ ص ٥٤ و ص ٥٥.