الضرّ و الشدّة، بل أطلقوا جواز شرائهم من مال الزكاة و إعتاقهم، و هو قول بعض علمائنا نظرا إلى الظاهر من إطلاق الرقاب، و الأكثر على اشتراط الضرّ و الشدّة لأنّ المملوك مع عدم ذلك غير محتاج إلى العتق حاجة الفقراء و المساكين إلى الزكاة و لا يرد المكاتب إذ يجوز الدفع إليه و إن لم يكن في ضرّ لأنّ الحاجة ماسّة من جهته و جهة مولاه، فلا حاجة إلى اشتراطه.

و يؤيّده ما رواه عمرو بن أبى نصر [١] في الصحيح عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) قال سألته

[١] الكافي ج ١ ص ١٥٨ باب الرجل يحج من الزكاة أو يعتق الحديث ٢ و هو في المرآة ج ٣ ص ١٩٧ و عن محمد بن يعقوب في التهذيب ج ٤ ص ١٠٠، الرقم ٢٨٢.

و الضبط في النسخ المخطوطة من مسالك الافهام «عمرو بن أبى نصر» و هو الموافق لنسخ التهذيب على ما حكاه صاحب المعالم في المنتقى، و أما في الكافي و المرآة فالضبط «عمرو عن أبى بصير» و كذلك في النسخة المطبوعة من التهذيب في النجف. و لعل مصحيحه لم يتفطنوا للفرق بين نسخ التهذيب و الكافي فصححوه من الكافي.

و ترى الحديث في الوسائل الباب ٤٢ من أبواب المستحقين للزكاة الحديث ج ٢ ص ٣٧ ط الأميري، و في الوافي الجزء السادس ص ٢٦.

قال في المنتقى ج ٢ ص ١١٢ عند شرح الحديث: و قد اتفقت عدة نسخ عندي للكافي على تصحيف إسناده بما يوجب ضعفه، و ذلك في تسمية راويه، فذكر هذا عن عمرو عن أبى بصير، و انما اعتمدنا في تصحيحه على إيراد الشيخ له في التهذيب موافقا للصواب. انتهى.

و ظن صاحب الحدائق أن الصحيح ضبط الكافي و أن ضبط التهذيب تصحيف، انظر ج ١٢ ص ١٨٢ ط النجف، و نقله في قلائد الدرر ج ١ ص ٢٩١ عن الشيخ عن عمر بن أبى نصر.

ثم انه اختلف علماء الرجال في ان عمرو بن أبى نصر و عمر بن أبى نصر هل هما رجل واحد أو رجلان؟ فاختار العلامة البهبهاني في حواشيه الرجالية على منهج المقال ص ٢٤٩ انهما واحد، و احتمله أيضا التفرشي في نقد الرجال ص ٢٥٣ و اختاره أيضا أبو على في منتهى المقال ص ٢٣٢ و التستري في قاموس الرجال ج ٧ ص ١٧٨ و هو المختار عندي و أن الصحيح عمرو مع الواو و عمر بلا واو تصحيف.

ثم ان هذا الرجل وثقه النجاشي انظر ص ٢٢٢ من رجاله ط المكتبة المصطفوية و سرده العلامة في الخلاصة في القسم الأول انظر ص ١٢١ ط النجف وعده الشيخ في الرجال من أصحاب الصادق (عليه السلام) ص ٢٤٨ الرقم ٤١٢ و ذكر في الفهرست ان له كتابا ص ١٣٧ الرقم ٤٩٤.

و أما عمر بن أبى نصر، فلم يذكره أحد إلا الشيخ في الرجال عند سرد أصحاب الصادق ص ٢٥٣ الرقم ٤٨٨، و قد عرفت أن الأصح كونه مصحف عمرو، مع الواو.