ق- «قلت لزيد: هل سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله؟فقال: ما كان في الدّوحات أحد إلاّ رآه بعينه و سمعه باذنه. ثمّ قال ابن كثير: قال شيخنا أبو عبد اللّه الذّهبي: و هذا حديث صحيح» . ثمّ قال: اللّهمّ اشهد (راجع المصادر السّابقة) ، ثمّ لم يتفرّقا-رسول اللّه و عليّ-حتّى نزلت هذه الآية اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاََمَ دِيناً: المائدة: ٣.

و انظر المصادر التّالية الّتي تحدّد زمن نزول هذه الآية في ١٨ من ذي الحجّة في مكان يقال له غدير خم: تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام: ٢/٧٥/٥٧٥-٥٧٧ و ٥٨٥ الطّبعة الاولى بيروت، البداية و النّهاية لابن كثير: ٥/٢١٣، و: ٧/٣٤٩ ط القاهرة، روح المعاني للآلوسي: ٦/٥٥، و: ٢/٢٤٩ ط المنيرية، شواهد التّنزيل: ١/١٥٧/٢١١-٢١٥ و ٢٥٠ الطّبعة الاولى بيروت، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام لابن المغازلي: ١٩/٢٤ الطّبعة الاولى طهران، تاريخ اليعقوبي: ٢/٣٥، الغدير للعلاّمة الأميني: ١/٢٣٠، تفسير ابن كثير: ٢/١٤ الطّبعة الاولى بمصر، و: ٣/٢٨١ ط بولاق.

و راجع أيضا مقتل الحسين للخوارزمي: ١/٤٧ ط مطبعة الزّهراء، تاريخ بغداد: ٨/٢٩٠ ط السّعادة بمصر، الدّرّ المنثور: ٢/٢٥٩ الطّبعة الاولى بمصر، الإتقان للسيوطي: ١/٣١، و: ١/٥٢ ط المشهد الحسينى بمصر، المناقب للخوارزمي: ٨٠ ط الحيدرية، تذكرة الخواصّ: ٣٠ و ص ١٨ ط آخر، ينابيع المودّة: ١١٥، و: ١/٣٤٧، و: ٣/٣٦٥ ط اسوة، تحقيق السيّد عليّ جمال أشرف، فرائد السّمطين: ١/٧٢ و ٧٤ و ٣١٥ الطّبعة الاولى بيروت، كشف الغمّة: ٩٥، العمدة: ٥٢.

و انظر كذلك الخصائص العلوية لأبي الفتح النّطنزي عن أبي سعيد الخدري و جابر الأنصاري و عن الإمامين الباقر و الصّادق عليهما السّلام، الطّبري صاحب التّفسير المشهور روى بإسناده عن زيد في كتابه الولاية، الحافظ أبو نعيم في كتابه ما نزل من القرآن في عليّ، توضيح الدّلائل على ترجيح الفضائل كما ورد في الغدير: ١/٢٣٥ مجمع البيان: ٢/٢٠٠ ط مؤسّسة التّاريخ العربي بيروت، المناقب لابن شهر آشوب: ٣/٢٣ ط دار الأضواء.

فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: اللّه أكبر على إكمال الدّين و إتمام النّعمة، و رضا الرّبّ برسالتي، و الولاية لعلي، رواه الحاكم الحسكاني عن أبي سعيد الخدري: ١/١٥٧ و ١٥٨/٢١١ و ٢١٢ و عن أبي هريرة: -