ق-يقول إنها نزلت يوم عرفة. و لكن أهل البيت أدرى بما في البيت من غيرهم. تاريخ دمشق لابن عساكر: ٢/٨٦/٥٨٦ ط بيروت، فتح البيان في مقاصد القرآن للسيّد صدّيق حسن خان: ٣/٦٣ ط القاهرة، و: ٣/٨٩ ط بولاق، شواهد التّنزيل: ١/١٨٧/٢٤٣-٢٥٠ الطّبعة الاولى بيروت.

و راجع أيضا تفسير المنار لمحمّد عبدة: ٦/٤٦٣، روح المعاني للآلوسي: ٢/٣٤٨، كتاب النّشر و الطّي، و في إحقاق الحقّ: ٦/٣٤٧، المناقب لعبد اللّه الشّافعي: ١٠٥ و ١٠٦ مخطوط، أرجح المطالب:

٦٦-٦٩ و ٥٦٦ و ٥٦٧ و ٥٧٠، أسباب النّزول للواحدي: ١١٥ ط الحلبي بمصر و ١٥٠ ط الهندية بمصر، الدّرّ المنثور في تفسير القرآن: ٢/٢٩٨ بيروت، فتح القدير: ٢/٦٠ الطّبعة الثّانية ط الحلبي و ٥٧ الطّبعة الاولى، تفسير الفخر الرّازي: ١٢/٥٠ ط مصر، و: ٣/٦٣٦ ط دار العامرة بمصر، مطالب السّؤول: ١/٤٤ ط دار الكتب النّجف و ١٦ ط طهران. صحيح البخاري: ٨/٥٨٤، فرائد السّمطين:

١/١٥٨ الطّبعة الاولى بيروت ح ١٢٠، الفصل لابن حزم: ١/٢٢٠ افست على ط مصر، الملل و النّحل للشهرستاني: ١/٦٣، ينابيع المودّة: ١٢٠ و ٢٤٩ ط اسلامبول و ١٤٠ و ٢٩٧ ط الحيدرية.

و راجع تفسير الآية الكريمة في تفسير الطّبري، إحقاق الحقّ: ٢/٤١٩، الدّرّ المنثور: ٢/٢٩٨ عن أبي حاتم الحنظلي الرّازي، كنز العمّال: ١١/٦٠٩/٣٢٩٤٦، تاريخ الخلفاء: ١٦٩، شمس الأخبار للقرشي: ٣٨، نزل الأبرار: ٥٢، الحاكم في المستدرك: ٣/١١٠، أحمد فى مسنده: ١/٨٤، و الشّيرازي عبد الرّحمن بن أحمد الفارسي أخرجه عن ابن عباس في كتابه ما نزل من القرآن فى عليّ، و ابن مردوية الإصبهاني أخرجه عن أبي سعيد الخدري، و الثّعلبي، و أبو نعيم الإصفهاني، و السّجستاني، و الحاكم الحسكاني، و ابن عساكر، و النّطنزي، و الفخر الرّازي، و ابن طلحة الشّافعي.

و روى نزول الآية عزّ الدّين الرّسعني الحنبليّ، و أبو إسحاق الخراساني الجويني، و السيّد عليّ بن شهاب الهمداني، و العلاّمة العيني الحنفي، و النّيسابوري في غرائب القرآن و رغائب الفرقان: ٧/١٩٤ بهامش تفسير الطّبري، و الميبدي شارح ديوان أمير المؤمنين: ٤١٥، و السّيوطي في كتابة الدّرّ المنثور:

٢/٢٩٨. و السيّد عبد الوهاب محمّد بن أحمد الحسيني البخاري، و جمال الدّين عطاء اللّه بن فضل اللّه الحسيني الشّيرازي. -