ق-الطّرائف لابن طاووس: ١/١٢١، تفسير الثّعلبي مخطوط، أمالي المحاملي كما في الغدير: ١/٥١، ما نزل من القرآن فى عليّ لعبد الرّحمن بن أحمد الفارسي الشّيرازي كما فى الغدير: ١/٢١٦.

و رواه عن الحبري السيّد المسترشد باللّه يحيى بن الموفق باللّه من ترتيب أماليه: ١٤٥/٥٣، و رواه الطّبرسي في مجمع البيان: ٣/٢٢٣، و رواه صاحب شواهد التّنزيل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري:

١/٢٥٥ ح ٢٤٩ و ١٩٢ الطّبعة الاولى. و روى عن البرّاء بن عازب في مودّة القربى، و تفسير النّيسابوري: ٦/١٧٠، و تفسير عبد الوهاب النّجاري عند تفسير آية المودّة، ينابيع المودّة: ٢٤٩، دلائل الصّدق: ٢/٥١.

و روى نزول الآية أبو هريرة كما ورد في شواهد التّنزيل: ١/٢٤٩/٢٤٤، و فرائد السّمطين:

١/١٥٨/١٢٠ الطّبعة الاولى بيروت، ينابيع المودّة: ١٢٠. و روى نزولها عن زيد بن أرقم في كتاب الولاية في طرق حديث الغدير للطبري كما جاء في الغدير: ١/٢١٤ و كذلك عن ابن مسعود كما ورد في الدّرّ المنثور للسيوطي: ٢/٢٩٨، كشف الغمّة: ١/٣١٩، مفتاح النّجا للبدخشي (مخطوط) ، روح المعانى للآلوسي: ٢/٣٤٨، دلائل الصّدق: ٢/٥١.

و روى نزولها عن الإمام محمّد الباقر عليه السّلام الثّعلبي في الكشف و البيان كما في الغدير: ١/٢١٧، الخصائص العلوية لأبي فتح النّطنزي كما فى الغدير أيضا: ١/٢١٩، تفسير الرّازي: ٣/٦٣٦ الطّبعة الاولى، عمدة القاري في شرح صحيح البخاري للعيني الحنفي: ٨/٥٨٤، ينابيع المودّة: ١٢٠، دلائل الصّدق: ٢/٥١، و روى نزولها عطية العوفي كما ورد في كتاب ما نزل من القرآن فى عليّ لأبي نعيم الأصبهاني كما جاء في الغدير: ١/٢١٨، و الخصائص العلوية لأبي فتح النّطنزي، و دلائل الصّدق:

٢/٥١.

و من شاء فليراجع المصادر التّالية و الّتي تذكر سبب نزول الآية بالإضافة إلى ما ذكرناه سابقا، لأنّ الشّيعة مجمعة على أن الآية نزلت في ١٨ ذي الحجّة يوم الخميس بعد مضي خمس ساعات من النّهار، و ممّا يشهد لذلك فإنّ الصّلاة كانت قائمة و الزّكاة مفروضة و الصّوم مشروعا و البيت محجوجا و الحلال و الحرام بيّنا و الشّريعة متسقة، و أيّ أمر يخشاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله بعد هذا إلاّ الخلافة على الرّغم من أنّ البخاري-