١/٤٠٩، لسان العرب: ٣/٧٨٧. فقد ورد ذلك على لسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله كما ورد عن أبي سعيد الخدري قال: قال صلّى اللّه عليه و اله: اسم المهديّ اسمّي. و قال أمير المؤمنين عليه السّلام «اسم المهديّ: محمّد» كما جاء في كتاب البرهان في علامات مهدى آخر الزّمان للمتقي الهندي: ب ٣ ح ٨ و ٩، و عقد الدّرر في أخبار المنتظر: ب ٣ ص ٤٠.

و انظر حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني: ٣/١٧٧ و ١٨٤ تحت عنوان نعت المهديّ أو مناقب المهديّ و قد جمع فيه أربعين حديثا، مجمع الزّوائد: ٩/١٦٦ و ٣١٦، ذخائر العقبى: ٤٤ بلفظ «المهديّ عن عترتي من ولد فاطمة» و سنن ابن ماجه: ٢/٢٦٩، مسند أحمد: ١/٨٤، مستدرك الصّحيحين للحاكم النّيسابوري: ٤/٥٥٧، ٣/٢١١، الإصابة في تمييز الصّحابة لابن حجر العسقلاني: ٧/٣٠، كنز العمّال: ٧/١٨٦ و ٢٦٣ بلفظ «المهديّ منّا أهل البيت» ، الصّواعق المحرقة: ٩٦ و ١٤٠، الرّياض النّضرة: ٢/٢٠٩، تاريخ بغداد: ٩/٤٣٤ بلفظ «نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنّة أنا، و حمزة، و عليّ، و جعفر، و الحسن، و الحسين، و المهديّ» و مسند أحمد: ٥/٢٧٧ بلفظ «... فإنّه خليفة اللّه المهديّ» .

أمّا الخلف الصّالح فقد لقّب به؛ لأنّه أعظم خلف لأسمى اسرة في الدّنيا. و سبق و أن تقدّمت إستخراجاته.

أمّا القائم فقد سمّي بذلك؛ لأنّه يقوم بالحقّ، و اضيف إليه «قائم آل محمّد عليه السّلام» كما جاء في البحار:

١٣/١٠، و: ٥١/٢٨-٣٠، أو لأنّه يقوم بعد موت ذكره و ارتداد أكثر القائلين بإمامته كما ورد عن الإمام محمّد الجواد عليه السّلام عند ما سئل و لم سمّي بالقائم؟كما جاء في البحار أيضا، و علل الشّرايع، و كمال الدّين للشيخ الصّدوق: ٢/٤٢٤، و تأريخ أهل البيت عليهم السّلام: ١٣٣، ينابيع المودّة: ٣/١٧١، غاية المرام:

٧٢٦ ح ٣ و ٥ و ٦ و ١٠ و ١١ و ١٢، الإرشاد: ٢/٣٨٢.

و أمّا المنتظر فقد سمّي بذلك؛ لأنّ المؤمنين ينتظرونه بفارغ الصّبر كما جاء في البحار أيضا، و ينابيع المودّة: ٣/١٧١.

أمّا صاحب الزّمان، أو الأمر فلأنّه الإمام الحقّ الّذي فرض اللّه طاعته على العباد. انظر كفاية-