ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٣٤ - لوائح الجنان و روائح الجنان

فدع عنك دعوى الحب، و ادع لغيره # فؤادك، و ادفع عنك غيّك بالتي‌ [١]

و جانب جناب الوصل هيهات لم يكن # و ها أنت حيّ، إن تكن صادقا مت‌ [٢]

هو الحبّ، إن لم تقض، لم تقض مأربا # من الحبّ فاختر ذاك أو خلّ خلّتي‌ [٣]

فقلت لها: روحي لديك، و قبضها # إليك، و من لي أن تكون بقبضتي‌ [٤]

و ما أنا بالشّاني الوفاة على الهوى، # و شأني الوفا تأبى سواه سجيّتي‌ [٥]

و ما ذا عسى عني يقال سوى: «قضى # فلان، هوى» !من لي بذا، و هو بغيتي‌ [٦]

أجل أجلي أرضى انقضاه صبابة # و لا وصل، إن صحّت لحبّك نسبتي‌ [٧]

و إن لم أفز حقا إليك بنسبة # لعزّتها، حسبي افتخارا بتهمة

و دون اتّهامي إن قضيت أسى، فما # أسأت بنفس، بالشّهادة، سرّت‌

و لي منك كاف إن هدرت دمي، و لم # أعدّ شهيدا، علم داعي منيّتي‌ [٨]

و لم تسو روحي في وصالك بذلها # لديّ لبون بين صون و بذلة [٩]

و إني، إلى التّهديد بالموت، راكن، # و من هوله أركان غيري هدّت‌ [١٠]

و لم تعسفي بالقتل نفسي، بل لها # به تسعفي إن أنت أتلفت مهجتي‌ [١١]

[١] محاكاة للآية الكريمة: اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ* .

[٢] جانب: خذ جانب الامر-الوصل: الحب.

[٣] تقضي: تموت. تقضي مأربا: تحقق غاية. خل: امر من خلى بمعنى دع. المودة:

الصحبة.

[٤] قبضها: مصيرها أي ان روحه بيدها. القبضة: اليد.

[٥] الشاني: المبغض. السجية: الطبيعة و العادة.

[٦] البغية: المطلب و المراد.

[٧] الأجل: نهاية العمر. نسبتي: انتسابي.

[٨] هدرت: ابحت. المنية: الموت.

[٩] البون: المسافة البعيدة. الصون: الحماية.

[١٠] راكن: مستسلم. الهول: الخوف. الأركان: واحدها الركن و هو الزاوية.

[١١] تعسفي: تظلمي. لم تسعفي: لم تعيني. اتلفت: أهلكت. و الجناس واضح بين تسعفين و تعسفين.