ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٣٧ - لوائح الجنان و روائح الجنان

ففي كلّ عضو فيّ، إقدام رغبة، # و من هيبة الإعظام، إحجام رهبة [١]

لفي و سمعي فيّ آثار زحمة # عليها بدت عندي كإيثار رحمة [٢]

لساني، إن أبدى، إذا ما تلا اسمها، # له وصفه سمعي، و ما صمّ، يصمت‌ [٣]

و أذني، إن أهدى لساني ذكرها # لقلبي و لم يستعبد الصّمت صمت‌ّ

أغار عليها أن أهيم بحبّها، # و أعرف مقداري، فأنكر غيرتي‌

فتختلس الرّوح ارتياحا لها، و ما # أبرّى‌ء نفسي من توهّم منية [٤]

يراها، على بعد عن العين، مسمعي، # بطيف ملام زائر، حين يقظتي‌ [٥]

فيغبط طرفي مسمعي عند ذكرها، # و تحسد، ما أفنته مني، بقيّتي‌ [٦]

أممت أمامي في الحقيقة، فالورى # ورائي، و كانت حيث وجّهت وجهتي‌ [٧]

يراها إمامي، في صلاتي، ناظري، # و يشهدني قلبي أمام أئمّتي‌

و لا غرو أن صلّى الإمام إليّ أن # ثوت في فؤادي، و هي قبلة قبلتي‌ [٨]

و كلّ الجهات الستّ نحوي توجّهت # بما تمّ من نسك، و حجّ و عمرة [٩]

لها صلواتي، «بالمقام» ، أقيمها، # و أشهد فيها أنّها لي صلّت‌ [١٠]

كلانا مصلّ واحد، ساجد إلى # حقيقته، بالجمع، في كلّ سجدة

و ما كان لي صلّى سواي، و لم تكن # صلاتي لغيري، في أدا كلّ ركعة

[١] الإحجام: الكف عن الأمر. الرهبة: الخوف و المهابة.

[٢] إيثار الرحمة: طلبها.

[٣] معنى البيت: إن لساني و سمعي مشغوفان بسماع اسمها فإن ذكرها لسانه أصغى سمعه إلى اسمها و إن سكت لسانه عن ذكرها صمّ سمعه عن باقي الأمور.

[٤] أبرئ: اشفي. المنية: الرغبة.

[٥] الطيف: الخيال.

[٦] يغبط: يفرح و يسرّ. أفنته: اتلفته.

[٧] أممت: سرت إلى الامام. الورى: الخلق و الناس.

[٨] ثوت: اقامت. الفؤاد: القلب.

[٩] الجهات الست: الجهات الأربع المعروفة أضاف إليها فوق و تحت.

[١٠] المقام: مقام إبراهيم في الكعبة.