ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٩٩ - علّهم أن ينظروا عطفا إليّ

قافية الياء

علّهم أن ينظروا عطفا إليّ‌

[بحر الرمل‌]

سائق الأظعان، يطوي البيد طي، # منعما، عرّج على كثبان طي‌ [١]

و بذات الشّيح عنّي، إن مررت # بحيّ من عريب الجزع حي‌ [٢]

و تلطّف، و أجر ذكري عندهم # علّهم أن ينظروا، عطفا، إلي‌ [٣]

قل تركت الصّبّ فيكم شبحا # ما له، ممّا برأه الشّوق، في‌ [٤]

خافيا عن عائد لاح كما # لاح في برديه، بعد النشر، طي‌ [٥]

[١] الأظعان: جمع الظعينة، و هي المرأة داخل الهودج. البيد: مفردها البيداء و هي الفلاة الواسعة. عرّج: مل. الكثبان مفردها الكثيب و هو التل من الرمل. وطي: اسم قبيلة منها حاتم الطائي المشهور بكرمه.

المعنى الصوفي: السائق هو الرحمن تعالى و الأظعان هم البشر و كثبان طي كناية عن المقامات المحمدية. و فيها أي في طي مقامات استاذه ابن عربي معلم الصوفية.

[٢] ذات الشيح: موضع من ديار بني يربوع. الحي: من بطون العرب. العريب: سكان المدن و هي تصغير لكلمة عرب. الجزع: وسط الوادي و منحناه. حيّ: الق التحية.

[٣] تلطف: ترفق، أجر: اطرح.

م. ص. الخطاب لله تعالى أن يكون شفيعه في الحضرات المحمدية و ذلك بالتلطف بذكر اسمه علّهم ينظرون إليه برحمة.

[٤] الصب: العاشق المدنف المشتاق. برأه الشوق: أضعفه.

م. ص. يقصد أنه فني في حب اللََّه تعالى حتى صار شبحا ليس له ظل أو خيال على الأرض.

[٥] العائد: زائر المريض. لاح: ظهر. البرد: الثوب المخطط. و الطي خلاف النشر.

م. ص. خافيا: كناية عن فنائه في اللََّه كالثوب إذا طوي بعد نشره فهو كالسراب تحسبه ماء فإذا اقتربت منه ابتعد.