ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٧٣ - لم يخطر سواكم على بالي

بذلت له روحي لراحة قربه، # و غير عجيب بذلي الغال في الغالي‌ [١]

فجاد، و لكن بالبعاد، لشقوتي، # فيا خيبة المسعى، و ضيعة آمالي! [٢]

و حان له حيني، على حين غرّة، # و لم أدر أنّ الآل يذهب بالآل‌ [٣]

تحكّم في جسمي النّحول، فلو أتى # لقبضي رسول، ضلّ في موضع خال‌ [٤]

فلو همّ باقي السقم بي لاستعان، في # تلافي بما حالت له، من ضنى، حالي‌ [٥]

و لم يبق منّي ما يناجي توهّمي، # سوى عزّ ذلّ في مهانة إجلال‌ [٦]

[١] بذلت: وهبت. الغالي الأولى الروح. و الغالي الثانية راحة القرب.

م. ص. قوله الغال كناية عن روحه التي بذلها و قوله في الغالي على قلوب العابدين كناية عن وجه الحق. و هو ذو الخال الذي تقدم ذكره سابقا.

[٢] جاد: تكرم. الشقوة: التعاسة.

[٣] حيني: موتي. الآل الأولى: السراب. الآل الثانية: الأهل.

م. ص. الآل أي السراب كناية عن عالم الأكوان الفاني الذي يخيب ظن من تعلق به.

[٤] النحول: الرقة و ضعف الجسد. قبضي: أخذ روحي. ضلّ: تاه.

م. ص. النحول كناية عن تعب الأجساد في طلب المراد. و الموضع الخالي كناية عن الروح التي تصعد نحو خالقها مفارقة للجسد.

[٥] همّ: أراد قتلي. القسم: الضعف. الفناء: النحول و المرض.

و المعنى لو أراد ما بقي من جسدي من السقم هلاكي لاستعان على ذلك بنحول جسدي من الضنا و الأسقام.

[٦] المهانة: التحقير. الإجلال: الوقار و الاحترام.

م. ص. يعني انه فني في وجود محبوبه الحقيقي و بادت رسومه الظاهرة و الباطنة. فلم يبق في نفسه ما يناجي به نفسه و إنما بقي منه ذل و انكسار و هما بمثابة عز و افتخار له أما مهانته و ابتذاله فهما تعظيم له و إجلال.

و الحمد للََّه رب العالمين‌