ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٧٠ - لم يخطر سواكم على بالي

فهم نصب عيني، ظاهرا، حيثما سروا، # و هم في فؤادي، باطنا، أينما حلّوا [١]

لهم أبدا مني حنوّ، و إن جفوا، # ولي أبدا ميل إليهم، و إن ملّوا [٢]

لم يخطر سواكم على بالي‌

[البحر الطويل‌]

أرى البعد لم يخطر سواكم على بالي # و إن قرّب الأخطار من جسدي البالي‌ [٣]

فيا حبّذا الأسقام، في جنب طاعتي # أوامر أشواقي، و عصيان عذّالي‌ [٤]

و يا ما ألذّ الذلّ في عزّ وصلكم # و إن عزّ، ما أحلى تقطّع أوصالي‌ [٥]

نأيتم، فحالي بعدكم ظلّ عاطلا # و ما هو ممّا ساء، بل سرّكم حالي‌ [٦]

[١] نصب عيني: امام ناظري. سروا: مشوا ليلا. حلّوا: أقاموا.

م. ص. السري كناية عن أعمال التقي التي اكثر ما تكون ليلا.

[٢] الحنو: الحنين و العطف. جفوا: صدوا. ملّوا: سئموا.

م. ص. اني اشتاق دائما إلى شهود التجليات الإلهية و ان استترت عني و حجبتني عن مشاهدتها. فإن العظمة الإلهية لها التجلي أو الاستتار على حسب ما تريد و تختار.

و الحمد للََّه‌

[٣] لم يخطر: لم يمر في الذهن. الأخطار: الأمور المخيفة. البالي: الفاسد.

[٤] الأسقام: جمع سقم و هو المرض. العذال مفردها العاذل و هو اللائم.

المعنى الصوفي: انه يطيع عصيان من يلومه على المحبة كما انه مطيع أوامر اشواقه و ذلك بسبب المرض و التحول في المحبة الإلهية طلبا للوصول و حصول القبول.

[٥] الوصل: اللقاء. الأوصال: الأجزاء و الأعضاء.

م. ص. الخطاب للحضرات و الأسماء و الصفات العلية فإن وصلها عزيز و الوصول إليها مطلوب.

[٦] نأيتم: بعدتم.

م. ص. ظل عاطلا كناية عن احوال أهل الدنيا فلا ورع و لا تقى. و حسنه مقبول لأنه فائض عن الأسماء و الصفات الإلهية.