ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٥٨ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و يعرب عن حال السّماع بحاله # فيثبت، للرّقص، انتفاء النقيصة [١]

إذا هام شوقا بالمناغي، و همّ أن # يطير إلى أوطانه الأوّليّة [٢]

يسكّن بالتّحريك، و هو بمهده # إذا، ما له أيدي مربّيه، هزّت‌ [٣]

وجدت، بوجد، آخذي عند ذكرها # بتحبير تال، أو بألحان صيّت‌ [٤]

كما يجد المكروب في نزع نفسه # إذا ما له رسل المنايا توفّت‌ [٥]

فواجد كرب في سياق لفرقة # كمكروب وجد لاشتياق لرفقة [٦]

فذا نفسه رقّت إلى ما بدت به، # و روحي ترقّت للمبادي العليّة [٧]

و باب تخطّيّ اتّصالي، بحيث لا # حجاب وصال عنه، روحي ترقّت‌ [٨]

على أثري من كان يؤثر قصده، # كمثلي، فليركب له صدق عزمة [٩]

و كم لجّة قد خضت قبل و لوجه # فقير الغنى ما بلّ منها بنغبة [١٠]

بمرآة قولي، إن عزمت، أريكه # فأصغ لما ألقي بسمع بصيرة [١١]

لفظت من الأقوال لفظي، عبرة # و حظّي، من الأفعال، في كلّ فعلة

[١] يعرب: يدلي و يصرح. يثبت للرقص: يميل إلى الرقص و هي عادة بعض الصوفيين أثناء الذكر. النقيصة: العيب.

[٢] هام شوقا: أحب بعنف. المناغي: الحبيب. هم: باشر.

[٣] يسكن: يهدأ. المهد: السرير.

[٤] جدت: تكرمت. الوجد: العشق الشديد. التالي: المقرئ. الصّيت: المرتفع الصوت.

[٥] المكروب: المحزون اسم مفعول من كرب. المنايا: مفردها المنية و هي الحتف و الموت.

[٦] الكرب: الحزن. السياق: السبيل و المجال. مكروب مرّ ذكرها في البيت السابق.

[٧] رقت: لانت و حنت. ترقت: سمت و ارتفعت.

[٨] التخطي: التجاوز. الحجاب: المانع.

[٩] يؤثره: يفضله. العزمة: العزيمة أو القوة.

[١٠] اللجة: الموجة الكبيرة. الولوج: الدخول. النغبة: الجرعة.

[١١] أريكه: أريك إياه.