ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٥٤ - اختبرني في هواك

أو مر الغمض أن يمرّ بجفني # فكأني به مطيعا عصاكا [١]

فعسى، في المنام، يعرض لي الوهم # ، فيوحي، سرا، إليّ سراكا [٢]

و إذا لم تنعش بروح التّمنّي # رمقي، و اقتضى فنائي بفاكا [٣]

و حمت سنّة الهوى سنّة الغمـ # ض، جفوني، و حرّمت لقياكا [٤]

أبق لي مقلة لعلّي يوما، # قبل موتي، أرى بها من رآكا [٥]

أين منّي ما رمت، هيهات، بل أين # لعيني، بالجفن، لثم ثراكا [٦]

فبشيري لو جاء منك بعطف، # و وجودي في قبضتي قلت: هاكا [٧]

قد كفى ما جرى دما من جفون، # بك، قرحى، فهل جرى ما كفاكا [٨]

فأجر من قلاك، فيك، معنّى، # قبل أن يعرف الهوى بهواكا [٩]

[١] مر: فعل أمر من أمر. الغمض: النوم.

[٢] السري: المشي ليلا.

(١، ٢) م. ص. قوله ذاب قلبي كناية عما ينفخ فيه من الروح الآمري و امر اللََّه كلمح البصر.

[٣] الرمق: بقية الحياة. الفناء: الهلاك.

م. ص. الفناء: هلاك المحب في العشق الإلهي و هو كناية عن فناء الصور الحسية و بقاء وجه الحق‌ وَ يَبْقى‌ََ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ .

[٤] حمت: صانث. السنّة: الشريعة. الغمض: النوم و قد مرّت السنة: بكسر السين النعاس و الغفلة.

[٥] المقلة: العين.

م. ص. الرؤية أو أرى كناية عن رؤية النور المحمدي الذي هو من نور اللََّه و قد رأى ربه تعالى في ليلة الإسراء «فَكََانَ قََابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى‌ََ» .

[٦] رمت: طلبت. اللثم: التقبيل. الثرى: الأرض.

م. ص. السؤال كناية عن بعد الوصول إلى الغاية و كأن غايته ابقاء مقلته ليرى بها وجه المحبوب الحقيقي و الثرى كناية عن الحياة الامرية السارية في الأجسام.

[٧] البشير: حامل البشرى و هي الخبر السار. قبضتي: كفي.

م. ص. البشير كناية عن الروح المنفوخ بأمره تعالى.

[٨] جرى في صدر البيت بمعنى سال. قرحى: جريحة. جرى الثانية: حصل.

[٩] أجر فعل أمر بمعنى احم. القلى: البغض. المعنى: المريض.

م. ص. قبل ان يعرف الهوى أي من حين ولادته و ذلك إشارة إلى الآية الكريمة:

وَ اَللََّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهََاتِكُمْ لاََ تَعْلَمُونَ شَيْئاً .