ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٢٠ - رئم الفلا

حبّيه علّمني التّنسك إذ حكى، # متعفّفا، فرق المعاد، معاذا [١]

فجعلت خلعي للعذار لثامه، # إذ كان، من لثم العذار، معاذا [٢]

و لنا بخيف منى عريب، دونهم # حتف المنى، عادي لصبّ عاذا [٣]

و بجزع ذيّاك الحمى ظبي حمى # بظبي اللّواحظ، إذ أحاذ، أخاذا [٤]

هي أدمع العشّاق جاد وليّها # الوادي، و والى جودها الألواذا [٥]

[١] حبيه: حبي له. النسك: العبادة. التعفف: الكف عن الحرام. المعاد: الآخرة.

معاذ: معاذ بن جبل من صحابة الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم) .

م. ص. ان حب اللّه علمه التعفف كمعاذ بن جبل الذي تعفف عن كل شي‌ء سوى محبوبه اتقاء ليوم الآخرة.

[٢] خلع العذار: التهتك و اصل العذار جانب اللحية. اللثام: النقاب. اللثم: التقبيل.

معاذ: اسم مفعول بمعنى السلامة من الأمر.

م. ص. خلع العذار كناية عن تحجبه عن وجه الحق. لأن من يرى الحجاب الحقيقي كان سالما من كل ذنب. و لثم العذار كناية عما يشعر المرء بوجه الحق من الحجب النورانية. فلا تدركه الأبصار.

[٣] الخيف: مسجد بمنى. الحتف: المنية. المنى: مفردها المنية و هي الموت.

الصب: العاشق المشتاق. عاذ: لجأ.

م. ص. خيف منى كناية عن القلب الخائف بين الضلوع. و كنى بعريب عن الحق في قلب المؤمن. و المنى كناية عن المراد و المطلوب و هو وجه اللّه تعالى.

[٤] الجزع: منعطف الوادي. الحمى: المكان الذي لا يقرب. الظبي: ولد الغزال.

الظبي: مفردها الظبة و هي طرف السهم. اللواحظ: العيون. احاذ: قاهر. الأخاذ:

غدير الماء.

م. ص. الحمى: قلب العارف. و اللواحظ: حضرات الأسماء و الصفات الربانية.

الاحاذ: القاهر و هو اللّه سبحانه و تعالى و الأخاذ كناية عن عالم الأكوان و المعنى ان اللّه جل جلاله حمى الكون بأسمائه التي منها القهار و الغالب.

[٥] جاد: تكرم. الولي: المطر الثاني بعد الوسمي. الجود: المطر الغزير. الالواذ:

واحدها اللوذ و هو جانب الجبل.

م. ص. الأدمع و الولي كناية عن مطر النعمة. و الوادي كناية عن أهل الحضرة المقدسة و سكان الوادي هم العارفين.