ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٢٠٧ - علّهم أن ينظروا عطفا إليّ

و أرى، من ريحه، الرّاح انتشت، # و له، من وله، يعنو الأري‌ [١]

ذو الفقار اللّحظ منها، أبدا، # و الحشا منّي عمرو و حيي‌ [٢]

أنحلت جسمي نحولا، خصرها، # منه حال، فهو أبهى حلّتي‌ [٣]

إن تثنّت، فقضيب، في نقا، # مثمر بدر دجى فرع ظمي‌ [٤]

و إذا ولّت تولّت مهجتي، # أو تجلّت صارت الألباب في‌ [٥]

و أبى يتلو إلاّ يوسفا، # حسنها، كالذّكر، يتلى عن أبي‌ [٦]

خرّت الأقمار طوعا، يقظة، # إن تراءت، لا كرؤيا في كري‌ [٧]

[١] الريح: الرائحة. الراح: الخمرة. انتشت: دبّت فيها النشوة. الأري: العسل.

م. ص. النشوة كناية عن غيبوبة المريد عن عالم الأكوان.

[٢] ذو الفقار: اسم لسيف الامام علي بن ابي طالب (ع) . اللحظ: العين. عمرو: عمرو ابن ود العامري قتله الإمام علي يوم الخندق. حيي: حيي بن اخطب والد صفية زوجة النبي (صلّى اللََّه عليه و سلّم) .

[٣] أنحلت: أضعفت.

م. ص. الكلام عن المحبوبة الحقيقية و الخصر كناية عن نفس السالك التي هي وسط عالمه الإنساني كما الخصر واسطة الجسد.

[٤] تثنت: تمايلت. النقا: المكان المحدودب من الرمل. الدجى: الظلمة. الفرع:

الشعر. الظمى: الذابل الشفاه.

م. ص. النقا: كناية عن المقام المحمدي الدائم الترقي. و البدر كناية عن قلب الإنسان الممتلئ بفيض المعرفة كما يمتلئ البدر نورا من الشمس. و الدجى كناية عن ظلمة الأكوان.

[٥] ولت و تولت: أدبرت. مهجتي: روحي. تجلت: ظهرت الألباب: العقول. في:

في‌ء مخففة و هو الماء الذي ينال من غير قتال و هو ما يسمى بالغنيمة.

م. ص. الفي‌ء كناية عن رسوم الأمر الإلهي و ظهور الروح بلا واسطة.

[٦] أبى: رفض. يوسف: ابن يعقوب المشهود بحسنه و الذكر القرآن الكريم: ابي: ابن كعب صحابي جليل كان عمر رضي اللََّه عنه يقول: أبي سيد المسلمين.

[٧] خرّت: سقطت من العليا. اليقظة: ساعات الصحو. الكرى: النوم.

م. ص. الأقمار كناية عن العارفين باللّه تعالى حيث ينكشف لهم الوجود الحقيقي و تضمحل الرسوم الفانية عند انكشاف حقيقة الشأن الإلهي.